ITALIA JUDAICA - Direzione generale per gli archivi

70 Michele Luzzati
fortuna di rintracciare 11• L'analisi di questa filza, sia per quanto riguarda la
storia dell'ultimo periodo del prestito feneratizio, sia per quanto riguarda la
demografia, è risultata essenziale ai fini della presente esposizione.
Per addivenire alla reclusione nel ghetto di Firenze di tutti gli Ebrei
dello Stato, il Governo granducale, a partire dal 1570, si rifece alle disposizioni
pontificie che suggerivano la segregazione degli Ebrei dai Cristiani. Ma esse
non potevano essere applicate contemporaneamente a tutti gli Ebrei perché
alcuni di costoro, i feneratori, godevano di capitoli che li avrebbero messi al
sicuro dall'obbligo della segregazione almeno fino alla scadenza. Il governo
ricorse allora alla sperimentata prassi di denunciare i prestatori per violazione
dei capitoli, col fine di arrivare alla denuncia dei capitoli stessi ed alla cancellazione
dei privilegi dei prestatori, che sarebbero stati così assimilati a tutto
il resto della popolazione ebraica. In questo quadro e in questa prospettiva il
governo dette il via ad un'unica grande indagine sugli Ebrei dello Stato, che
era al tempo stesso conoscitiva e inquisitiva, richiedendo ai giusdicenti locali sia
di informare sull'entità degli insediamenti ebraici nell'area di loro giurisdizione,
sia di procedere all'inquisizione sull'attività dei presta tori 12•
11 ARCHIVIO DI STATO m FIRENZE [d'ora in poi ASF], Magistrato Supremo, filza 4450.
Si tratta del « Processo contra li hebrei che nel dominio di S. A. stavano et habitavano
di continuo che hoggi è stato lor prohibito » che il Cassuto (Gli Ebrei ... cit., p. 109, nota)
aveva trovato citato in ASF, Magistrato Supremo, filza 4449, c. 98 r, e che dichiarava
di non esser stato in grado di rintracciare. In realtà nell'inventario manoscritto del fondo
Magistrato Supremo il n. 4450 è aggiunto da mano diversa da quella delle elencazioni precedenti,
forse quella di Anna Maria Enriques Agnoletti, caduta tragicamente nel 1944. Il
«Processo » fu presumibilmente ritrovato dopo il 1918, anno della pubblicazione del volume
del Cassuto, e collocato correttamente alla fine della serie, subito dopo la filza 4449, ad esso
strettamente connessa e ampiamente utilizzata dal Cassuto. Per quanto mi consta nessuno
si è accorto che la filza che il Cassuto aveva invano cercato era ricomparsa ed era stata
regolarmente segnalata nell'inventario del fondo Magistrato Supremo. Ancora nel 1959
essa era citata esclusivamente sulla base del Cassuto (cfr. G. LASTRAIOLI, Israele a Empoli
nei due secoli della Rinascenza, in « Bullettino storico Empolese », III, 1959, p. 456).
12 U. CAssuTo, Gli Ebrei ... cit., pp. 107-117. Come si è avvertito (cfr. nota precedente)
il Cassuto si avvale della filza 4449. Magistrato Supremo, oltre ad essa si tiene qui
presente la filza successiva, 4450, il cui contenuto sommario è il seguente: c. l r: lettera
di Carlo Pitti al Granduca del 26 settembre 1570 (già pubblicata da U. CASSUTO, Gli
Ebrei ... cit., p. 395, da ASF, Magistrato Supremo, 4499, c. 98 r); cc. 2 v-5r: decreto «sopra
li hebrei » del 26 settembre 1570, pubblicato il 3 ottobre 1570 (cfr. U. CASSUTO, Gli Ebrei ...
cit., pp. 110-1 11), edito in L. CANTINI, Legislazione toscana, VII, Firenze 1803, pp. 253
e seguenti; cc. 8 r-10 r: memoriale sugli Ebrei di Carlo Pitti al Granduca del 13 agosto 1570;
c. 10 v: appunti di Carlo Pitti in data 18 e 20 agosto sull'approvazione da parte di Cosimo
e di Francesco del decreto « sopra lì hebrei »; cc. 12-40 v: costituti dei rappresentanti di
alcuni banchi ebraici, 19-22 luglio 1570; cc. 46-87 v: varie «fedi » di Cristiani a discarico
dei gestori dei banchi, raccolte fra il 29 giugno e il 10 agosto 1570; cc. 88-138: risposte
dei giusdicenti locali alla richiesta del Magistrato Supremo di raccogliere le doglianze della
popolazione contro gli Ebrei e d comunicare l'entità della popolazione ebraica; cc. 140-171:
memoriale di Carlo Pitti dell'8 agosto 1570 e « sunto di scrittura et authorità de i canoni et
scrittori sacri circa il prohibire a i Giudei il prestare ... et circa il levar via li giudei et che
Dal prestito al commercio: gli ebrei dello Stato Fiorentino nel secolo XVI 71
Dalla documentazione raccolta con sufficiente scrupolo dal governo centrale
emerge il quadro che verrò rapidamente esponendo nelle sue linee essenziali.
Nel 1570 lo Stato fiorentino contava soltanto 710 Ebrei, fra maschi e femmine,
adulti e bambini, e poco più di 130 famiglie. Nessun insediamento superava
le cento unità: si andava da un massimo dl 94 a Pisa (Firenze era dunque
la seconda, non la prima città ebraica dello Stato) a un minimo di 8 a Colle
V aldelsa. Il quadro è ancor meno confortante se si fa il paragone con il resto
della popolazione.
Il numero degli abitanti dello Stato fiorentino per il 1570 non ci è noto;
per un confronto con la popolazione ebraica del 1570 il censimento più vicino
utilizzabile ai nostri fini è quello del 1562 13• Dato che è presumibile che da
quell'anno al 1570 la popolazione toscana abbia conosciuto un sia pur lieve
icemeto, ma dato che è altrettanto presumibile che alcuni Ebrei siano sfug­
gltl al nlevamento del 1570, ritengo grosso modo legittimo accostare le cifre
della popolazione totale del 1562 a quelle della popolazione ebraica del 1570.
Nello Stato fiorentino gli Ebrei, presenti in 22 località 14, sarebbero stati
dunque 710 su di una popolazione totale di 556.459 abitanti, cioè 1'1,25 per
mille, distribuiti nel modo schematizzato nella tab. l (p. 72).
Per ciò che riguarda la composizione dei fuochi e la media delle persone
per fuoco, essa può oscillare, considerati alcuni problemi particolari, fra 4,896
e 5,248 per fuoco. La media inferiore si ottiene se si considerano «fuochi »
dodici unità rappresentate da alcuni garzoni sarti ebrei che a Firenze vivevano
presso padroni cristiani, ma « ebraicamente », in stanze separate. La media
più alta si ottiene se non si prendono in considerazione queste dodici unità e se
non conversino coi Christiani »; c. 172 r: «Nota di tutti li hebrei che habitano nello Stato
di S.A. »; c. 173: «Numero delle boche delli hebrei di Firenze »; cc. 177-246: fedi lettere
e o;;t!tui di iusdienti locali e di privati contro gli Ebrei, relativi sia agli abu'si nelle
attlvlta d1 prestlto, s1a alla frequentazione dei Cristiani, luglio-settembre 1570. Le carte non
citate sono bianche o recano soltanto indicazioni di indirizzi. Sul Magistrato Supremo cfr.
G. PANSINr, Il Magistrato Supremo e l'amministrazione della giustizia civile durante il
Principato mediceo, in «Studi senesi », LXXXV (1973), pp. 283-315, in particolare p. 286,
per le competenze in materia di Ebrei.
13 L. DEL PANTA, Una traccia di storia demografica della Toscana nei secoli XVI­
XVIII, Firenze 1974, p. 34 e passim.
14 Sia per il numero delle bocche (secondo le autorità fiorentine - cfr. ASF, Magistrato
Supremo, filza 4450, c. 173 v - esse sarebbero state 712; secondo i miei calcoli
710) che per le . località . vi è qualche lieve differenza fra i dati riassuntivi ufficiali (ibid.:
c. 172) e quelli che riSultano dalle indagini dei singoli giusdicenti locali. Così l'unico
ebreo risultante ad Arezzo (ibid., c. 123 r) era un sarto di Castiglione Fiorentino che si
era limitato a prendere in affitto una bottega nella città ma continuava a risiedere a
Castiglione ove era regolarmente censito (ibid., c. 138). Per c;nverso i dati riassuntivi ufficiali
raggruppano sotto San Giovanni Valdarno 3 3 Ebrei (ibid., c. 172 r), mentre il Vicario della
località aveva specificato che essi erano 24 a San Giovanni Valdarno e 9 a Montevarchi
(ibid., c. 109 r).