ITALIA JUDAICA - Direzione generale per gli archivi

84
Michele Luzzati
avvenne così circa due mesi prima che nelle altre località dello Stato fi ? rentino;
la procedura della liquidazione del banco di Pisa si protrasse tuttav1a per lo
stesso arco di tempo dei banchi chiusi più tardi, perché il da Rieti, in un
supplica del gennaio 1571, fece presente che se non _ gli fosse stat _ o concesso d
restituire i pegni ai proprietari entro un lasso d1 tempo . rag10nevole, ess
avrebbero dovuto andare all'incanto; e dalle aste sarebbe nsultato che molt1
dei pegni erano di proprietà di « gentilhuomini », cui non era il caso di fare
« questo s f reg1o » 59 .
.
. . . . .
Il rescritto di Francesco evidentemente sens1b1le al problem1 d1 onorabillta
dell'aristocrazia del suo Stat;, fu favorevole, ma l'approvazione, « concedeseli »,
era seguita dalla raccomandazione che « non presti », cosa . abb stanza so p en­
dente se si pensa che da più di sei mesi erano state mmacClate sevens 1m
pene anche per un singolo mutuo usurario . Con la _ fine del 157 _ 1, come tuttl gh
Ebrei prestatori, anche il da Rieti dovette ufficialmente lasc1are la sua sed _ e
di residenza ma non erano passati due anni che il 20 ottobre del 1573 11
principe Fracesco autorizzava Angelo di Laudaio ?a Rieti a ritornare a Pisa
con tutta la sua famiglia con la seguente straordmana motivazione:
· « Considerando quanto sia cosa degna di ottimo principe riconos ere uelli . che
virtuosamente optano, et allettar gli animi delli huomini a far porta e tl ment vo, et
tali che si possino accertare di poterne riportare premii alle . loro . att1o 1 conveme t e
trovando che Agnolo di Laudadio hebreo per molti et moltl anm hab1tando l citta . d
Pisa ... ha sempre in tutti Ii suoi affari negotiato lealmente et ha proceduto nel trafhchl
suoi di maniera che non si può se non commendare d'attione lode :' ole, et per tal ca s
havendo per preci sue domandato di potere tornare, . star et habttare nella detta citta
di Pisa... et potervi negotiare, come solito far ogm gentilhu m ? et mercante honorat 6 ,
senz'obbligo di portare segno alcuno, e stato benignamente comptacmto da Sua Altezza » ·
Colui che era stato per quasi vent'anni il titolare del banco usurario ebraico
e che si era poi visto tutto d'un tratto privato del diritto di esercitare una
professione messa al bando come immorale, diveniva imp : ovvis men e una pers . on
che operava «virtuosamente», che faceva «portamenti mentevoh » e « ttlom
convenienti»' non solo ma gli veniva riconosciuto, per il passato, d1 aver
negoziato « l:almente » i ' suoi affari ed i suoi traffici. E bensì vero eh : il a _ Rie _ ti
era autorizzato a ritornare a Pisa a patto che non prestasse, come il pnvileg10
specifica, ma la mancata condanna (anzi l'elogio) della passata attività del da R . ieti,
è rivelatrice di un orientamento molto più opportunistico di quanto non facc1ano
pensare le solenni petizioni di principio degli editti co tro _ gli Eb : ei. .
Forti di questo privilegio i da Rieti tornarono qumd1 ad abltare a P1sa
·e, dopo la morte di Angelo, sopravvenuta già nel 1575, i suoi tre figli ot : ene o
dal granduca Francesco I, in data 24 dicembre 1576, la conferma del pnvileg10
59 ASF, Magistrato Supremo, filza 4449, cc. 104 v-105 r.
60 Ibid., cc. 112r-113 r. Sulla continuità della presenza dei da Rieti a Pisa anche
.dopo il 1570, cfr. M. LUZZATI, Dall'insediamento ... citata.
.
.
,
Dal prestito al commercio: gli ebrei dello Stato Fiorentino nel secolo XVI 85
paterno, così da poter« negotiare et mercantilmente esercitarsi come gli christiani
honoratamente, senza far cose usurarie et inlicite, purché in Pisa, dove hanno
la loro casa antica, et nelli altri luoghi ne' quali accorressi negotiare » 61 •
Anche se i da Rieti, probabilmente perché rimasti troppo isolati rispetto
ad altri gruppi ebraici, o perché attirati da più facili e tradizionali investimenti,
finirono per trasferirsi intorno agli anni '80 a Ferrara, la speciale concessione
ch'essi ottennero è rivelatrice della volontà granducale di continuare a giocare la
carta ebraica, purché in chiave esclusivamente mercantile; e la carta ebraica
italiana in particolare (perché ebrei italiani erano i da Rieti), non meno di
quella levantina. Ùna linea proseguita ancora, agli inizi del suo governo, dal
nuovo granduca, Ferdinando I, che il 27 maggio del 1588, e dunque almeno
tre anni prima della concessione del suo primo privilegio per i levantini e cinque
anni prima della « Livornina », consentiva ai Leucci, una famiglia di Ebrei
costretta nel 1570 a lasciare Pisa (dopo centocinquant'anni di permanenza in
quella città) per trasferirsi nel ghetto di Firenze, di ritornare nella loro città
ad esercitare attività mercantili, con l'unica clausola che portassero il segno e
non tenessero cristiani in casa 62 •
61 Ibid., c. 113. È probabile che i da Rieti di Pisa venissero in qualche modo
«premiati» per aver esercitato, accanto a quella del prstito, l'attività mercantile. L'incoraggiamento
mediceo agli Ebrei, anche non levantini, che si dedicassero all'industria e alla
mercatura (comprovato fra l'altro dalla « exentione ... per far panni», concessa nel 1556 a
Emanuele di Josèf da Empoli, cfr. nota 65), è posto in evidenza da un privilegio concesso
ai Leucci di Pisa il 3 ottobre 1550, prima ancora del più antico appello ai levantini
(giugno 1551), (cfr. U. CAssuTo, Gli Ebrei .. . cit., pp. 173-178). Cosimo, « havendo notitia
qualmente Maestro Pace, Elia et Ventura fratelli et figli di Liuccio di Salamone hebreo
et i loro progenitori antiquamente et da lungo tempo in qua hanno continuamente habitato,
sì come di presente habitano, la città di Pisa, et in quella si sono exercitati et si exercitano
come leali mercanti, et sempre si sono abstenuti dall'exercitio del fenerare », considerato
giusto che « nel presente felicissimo principato » i Leucci godano di ogni privilegio concesso
agli Ebrei, «et tanto più che gli altri hebrei », visto che si astengono «dal predetto exercitio
del fenerare » e vivono «più lodevolmente», delibera «che in l'advenire, durante il beneplacito
di Sua Eccellenza Illustrissima, li prenominati... possino con le loro famiglie et beni usare
et godere tutti et ciascuno privilegii, favori, facultà et immunità quali sino ad hoggi hanno
usati et goduti tanto loro et i loro maggiori, over antenati, quanto qualunche altro hebreo
che per li tempi passati havessi tenuto il presto nella città di Pisa ... con expressa dichiaratione
che dalla presente concessione venghino exceptuati tutti i privilegii... che riguardassino et
appartenessino all'exercitio et facultà del fenerare et con conditione ancora che i detti
privilegii s'intendino concessi a' detti Maestro Pace, Elia e Ventura purché e' perseverino
d'astenersi dal predetto exercitio del fenerare ... » (ASF, Magistrato Supremo, filza 4449,
cc. 59 v-60). A poco più di tre anni dalla concessione di riaprire i banchi feneratizi, il
governo mediceo ne ribadiva l'implicita condanna e, probabilmente su richiesta degli interessati
- che potevano vantare titoli speciali -, concedeva a dei non feneratori gli stessi privilegi
dei feneratori. Pratica comunque non generalizzabile, ché altrimenti gli Ebrei sarebbero stati
paradossalmente premiati rispetto ad altri forestieri dello Stato. La contraddizione sarebbe
stata alla lunga risolta privilegiando la categoria dei « levantini », visti non tanto come Ebrei,
ma come forestieri di tipo particolare .
62 M. LuzzATI, Dall'insediamento... citata.