Paesaggi Archeologici della Sicilia Sud-orientale - La Sicilia in Rete

L’impianto progettuale
dell’edificio, se escludiamo l’abside e il nartece (schema S1), come nella basilica
di Monolithos Pyrgos nell’isola di Rodi 54 . Infine, il tipo di abside approfondita,
come a Rosolini, si riscontra sia in Oriente, come in Occidente, ad esempio nelle
basiliche ravennati 55 databili tra il IV e il VI secolo.
Per quanto riguarda l’impostazione asimmetrica dell’impianto rupestre di
Rosolini, non possiamo non ricordare come altrettanta peculiarità caratterizzi S.
Pietro presso Buscemi: qui era dovuta alla rotazione dell’asse parallelamente alla
fronte del banco roccioso, anche al fine di orientare l’abside ad Est. L’accesso avviene,
pertanto, dal fianco, dalla navatella destra che assume la funzione di nartece.
A Rosolini l’annesso catecumenale per collocazione e sviluppo, assume una decisa
autonomia compositiva, articolata in un avancorpo, corridoio e vano con tegurio
tangenti alla navata laterale resa volutamente atrofica. Il modello è riconducibile ad
un impianto consueto a tre navate cui è associato un «corpo» edilizio autonomo a
destinazione funeraria, battesimale o cultuale separata. Confronti più pertinenti si
traggono da edifici in muratura, particolarmente dalle numerose basiliche nordafricane;
l’annesso, con accesso indipendente, è collocato di fianco ad una navatella, di
solito alla stessa altezza dell’abside o leggermente traslata verso il fondo, ed ha
spesso funzione di battistero. Ricordiamo ad esempio la Chiesa 3 di Sabratha (Tripolitania)
56 e di Apollonia (Cirenaica) 57 (figg. 109-110). Nel nostro caso, l’ipotesi
di una destinazione funeraria dell’ambiente con tegurio ha fatto pensare ad una sua
preesistenza rispetto all’impianto basilicale, tuttavia contraddetta dall’unitarietà
dello schema progettuale. L’isolamento compositivo meglio si spiega con una destinazione
catecumenale dell’intero sistema e con l’assenza di riferimenti strutturali
relativi alla presenza di arche al di sotto del baldacchino 58 .
54 VOLANAKIS 2001, fig. 10, tav. III.
55 DE ANGELIS D’OSSAT 1962, pp. 7-34.
56 BONACASA CARRA 1991, pp. 115-214. In particolare, la Chiesa 3, ricavata all’interno di
strutture preesistenti a destinazione termale, ma completamente riprogettata sul piano dimensionale,
possiede un primo battistero (battistero A) sul fianco meridionale, a pianta rettangolare ed internamente
suddiviso da due colonne in due ambienti: il battistero vero e proprio e il vestibolo. Il secondo
battistero (battistero B), è stato realizzato in un momento successivo ed è funzionale al complesso
costituito dalle due basiliche 3 e 4 (ibidem, pp. 176-187, fig. 83, 87).
57 P. ROMANELLI, La basilica cristiana nell’Africa settentrionale italiana, in Atti IV Congresso
Internazionale di Archeologia Cristiana, Città del Vaticano 16-22 ottobre 1938, Roma 1940, pp. 274-
286, fig. 23, 28. Non deve essere ritenuto un caso tale affinità tra contesti della Sicilia sud-orientale e
la Cirenaica e la Tripolitania, con cui essa era messa in collegamento dalle rotte dall’Oriente.
58 Cfr. MESSINA 1971. L’uso di un baldacchino al di sopra del fonte battesimale è variamente
attestato, particolarmente nelle chiese nordafricane (battistero B complesso basilicale di Sabratha,
battistero della cattedrale di Cirene, etc.).
°°°
109