Paesaggi Archeologici della Sicilia Sud-orientale - La Sicilia in Rete

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Francesco Tomasello
le, non è profonda, anzi successivamente obliterata da una malta grossolana; l'impasto
è verosimilmente quello di preparazione per un successivo intonaco di finitura,
che è superstite solo sulla guancia laterale di un pilastro delle arcate destre 54 . Ad
esso sembra difficilmente da associare, per consistenza e connotazioni, l'impasto
notato sulla risega della conca absidale il quale, per Orsi, doveva rivestire tutto il
catino ed essere dipinto 55 . Circa la tipologia della croce pattées con terminazione
apicata ne ricordiamo l'antica origine, solitamente attribuita ad età teodosiana (fine
IV) 56 (fig. 129). A cronologia giustinianea dovrebbe essere assegnata, per esempio,
una simile croce, inedita, incisa sulle mura sicuramente bizantine presso il grande
Ninfeo di Leptis Magna. Nella Sicilia sud-orientale, tra le più antiche attestazioni
con terminazione apicata se ne ricordano a: Scicli/ Ipogeo c.da Grottapaglia 57 ; a S.
Lorenzo Vecchio presso Pachino 58 ; ancora una inedita è visibile sul corpo del mauseolo
ellenistico della Pizzuta lungo la via per Eloro 59 . La estrema essenzialità del
tratto verrà preferita soprattutto nel contesto della iconoclastia mediorientale, tuttavia,
con diverse varianti all’interno dello stesso edificio 60 .
L’articolato impianto basilicale, proprio per le sue peculiari connotazioni,
offre lo spunto per allargarne la lettura ai rapporti con l’immediato contesto rurale
e con l’assetto del territorio ecclesiale della diocesi tra il tardoantico l'altomedioevo.
Aspetti dibattuti per la assenza di puntuali riscontri nelle fonti ma certamente
importanti per cogliere, come si diceva, almeno i riflessi del processo di cristianizzazione
che «una tendenza storiografica assi diffusa si preoccupa di presentare [...]
54
Qui, sullo stucco biancastro si riescono a leggere alcune sequenze di lettere rubricate, tuttavia
assegnabili ad un momento seriore di utilizzazione del complesso cultuale (XVI secolo?). ORSI
1942, p. 15; MESSINA 1979, p. 152.
55
Sull'ipotesi di un Panthocrator: MESSINA 1979, p. 152.
56
H.I. MARROU, Epitaphe chrétienne d'Hippone à réminiscences virgiliennes, in Libyca, 1,
1953, p. 230; B. BAGATTI, L’archeologia cristiana in Palestina, Firenze 1962, pp. 26-27, figg. 2-8
(seconda metà III secolo). Una croce a braccia patenti è attestata nella seconda metà del VI sec. a
Cuma-via sotterranea (P. CAPUTO- G. TOSSI, «Rioccupazione cristiana» di edifici pubblici e infrastrutture
a Cuma: lo scavo della Crypta Romana, in Atti IX Congresso Nazionale di Archeologia Cristiana
2004, cds.).
57
V-VI secolo (?). G. TERRANOVA in RIZZONE – SAMMITO 2001, pp. 111-125, fig. 21 (part. p.
109).
58
GIGLIO 2003, p. 177. La croce, dipinta su intonaco nell'intradosso della cuffia angolare che
sorregge la copertura voltata, è riferita al periodo iconoclasta. Circa l'ipotesi di datazione al VI secolo
della costruzione v. BONACASA CARRA 1992, p. 6 e 69.
59
Sulle rovine della stoà del santuario di Afrodite è stata sovrapposta una imponente basilica
bizantina a tre navate (BONACASA CARRA 1992, p. 6; VOZA 1999, p. 120, fig. 92).
60
GIOVANNINI 1971, p. 147, figg. 42-48.
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