Paesaggi Archeologici della Sicilia Sud-orientale - La Sicilia in Rete

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Francesca Buscemi
rale borbonica che, come ebbe a sottolineare già nel Settecento il Principe di Biscari
3 , aveva aperto nuove prospettive sia di fruizione del ricchissimo patrimonio archeologico
siciliano sia verso la riappropriazione culturale del paesaggio antico.
L'abbondante letteratura di viaggio in Sicilia tra Seicento e Ottocento testimonia,
del resto, entrambe queste connotazioni del territorio che hanno concorso
alla costruzione dell’immaginario intorno all'Isola. Tuttavia, il tema delle linee
connettive territoriali appare spesso in questi testi perlomeno secondario, quando
non ignorato del tutto: delle numerose difficoltà logistiche incontrate dai viaggiatori
nella visita di luoghi ed emergenze, rimane soltanto il topico pittoresco del gruppo
di accompagnatori armati «consigliati» per l'incolumità degli stranieri (fig. 1).
Particolarmente nel quadro di un’accezione antiquaria degli interessi legati ai viaggi,
tale scenario si impone, anzi, sulla stessa ricognizione topografica.
È noto lo speciale interesse scientifico, e archeologico in particolare, manifestatosi
nell'ultimo venticinquennio 4 verso la letteratura di viaggio sette-ottocentesca
in Sicilia, né sono mancati contributi mirati allo specifico dell’area iblea 5 , sebbene
geograficamente eccentrica rispetto agli itinerari odeporici più affermati. Tuttavia,
da un punto di vista archeologico, tali letture dei voyages si sono appuntate più frequentemente
sul tema della corrispondenza tra emergenze descritte ed emergenze
oggi note, piuttosto che sugli aspetti propriamente topografici dei percorsi.
È indubbio che le scelte «operative» e, in ultima analisi, il taglio scientifico
degli itinerari di viaggio, siano legati alla migliore praticabilità di alcuni siti; i percorsi
battuti, cioè, non bastano da soli a ricucire un rapporto infrastrutturale di lungo
periodo con il territorio neanche se inquadrato attraverso la documentazione
cartografica già di larga diffusione. Tuttavia, al di là delle scelte logisticamente obbligate,
è possibile individuare alcune chiavi di lettura delle preferenze itinerarie.
Una di esse, se non la più importante, è costituita dalla verifica della corrispondenza
tra testimonianze delle fonti letterarie antiche e testimonianze materiali ancora
in posto, approccio caratterizzato, fino al primo ventennio del Milleottocento, dalla
ben nota radicale esclusione dei monumenti del Medioevo.
All'origine della selezione ragionata di luoghi e antichità presi in esame dai
viaggiatori, dunque, è la dipendenza dalle fonti antiche intesa, soprattutto nel Settecento,
come strumento di rievocazione del mito dell'età dell'oro, almeno fino a
Goethe. Essa si risolve in un pellegrinaggio spirituale che, sostanziato, appunto, dai
classici greci e latini, si atteggia spesso a «manutenzione mitografica del mito» 6
che poco ha a che fare con la realtà fisica e la geografia: Siracusa rimane nell'im-
3 Infra, p. 16
4 Per la bibliografia fondamentale v. S. DI MATTEO, Viaggiatori stranieri in Sicilia dagli Arabi
alla seconda metà del XX secolo. Repertorio, analisi, bibliografia, Palermo 1999; PAGNANO 2001.
5 GRINGERI PANTANO 1999.
6 L'espressione è di T. Scarpa (Venezia è un pesce, Milano 2003 6 , p. 96).