anno 2010 - Istituto studi atellani

uno dei suoi tanti scritti di questioni storiche agiografiche riguardanti san Gennaro ebbe
a scrivere: «Gli altri racconti (Atti Vaticani, la Vita Greca ecc.) sono arbitrari
rifacimenti o falsificazioni e non meritano alcuna attendibilità ed è da deplorare la
insistenza, la superficialità e la leggerezza con cui, ancora oggi, vari autori e predicatori
attingono a questa produzione agiografica di scarso valore storico» 3 .
San Sosio davanti al giudice Draconzio
Narrano dunque gli Atti Bolognesi riguardo all’oggetto della quarta illustrazione, che
nella primavera, presumibilmente del 305, G. Draconzio Labieno, preside della
Campania, recatosi dalla sede di Nola a Puteoli in visita ispettiva e informato
dell’irrobustimento della struttura organizzativa del cristianesimo nella zona ad opera
soprattutto di Sossio dispose che le persecuzioni già in corso diventassero ancora più
incessanti. Subito dopo la Pasqua di quell’anno, il giovane diacono, fu pertanto indagato
ed arrestato. Invitato dal governatore ad abiurare, Sossio, si oppose strenuamente alla
richiesta e per questo percosso, flagellato e bastonato. Alla notizia dei maltrattamenti, il
diacono Procolo ed alcuni cittadini puteolani tra cui Acuzio ed Eutichete, si
lamentarono pubblicamente delle persecuzioni ricevendo, per tutta risposta, lo stesso
trattamento. Di lì a poco anche il vescovo di Benevento, Gennaro, portatosi a Puteoli
per visitare Sossio in carcere insieme al suo diacono Desiderio e al suo lettore Festo, fu
arrestato e imprigionato insieme ai due compagni con l’accusa di essere l’organizzatore
di un movimento di assistenza ai prigionieri e ai perseguitati. Dopo un primo
interrogatorio svoltosi a Nola, i tre furono associati anch’essi alle carceri di Puteoli.
Qui, dopo un sommario processo celebratosi davanti a Draconzio (Timoteo, negli Atti
Vaticani), i sette furono condannati, all’antica maniera neroniana, “ad bestias”, vale a
dire ad essere divorati dagli orsi nell’anfiteatro Flavio di Puteoli. A questo punto del
racconto, però, diversamente dagli Atti Bolognesi, dove si riporta che Draconzio, non
potendo assistere per un imprevisto all’orribile spettacolo, tramutò la pena capitale in
una condanna per decapitazione (poi effettivamente eseguita qualche giorno dopo, il 19
3 A. CASERTA- G. LAMBERTINI, San Gennaro Il miracolo-The miracle, Napoli 1986, pag.
28.
257