PORCA PUTTANA - galileo ferraresi

Si può dividere la prostituzione sacra in due tipi: al primo
appartiene quella forma di prostituzione per cui una donna compie
una volta nella vita uno o più atti di prostituzione con valenze
iniziatiche per poter poi essere considerata una donna e una sposa
come le altre; al secondo tipo invece appartengono tutte quelle
forme di prostituzione operate da donne addette al tempio per un
periodo più o meno lungo della propria esitenza.
In riferimento al primo tipo Erodoto ci informa che "gli abitanti di
Babilonia hanno un'usanza vergognosa: ogni donna assira deve, una
volta nella vita, compiere un sacrificio a Venere giacendo con uno
sconosciuto...c'è sempre una gran folla e un gran movimento (al
tempio) e i forestieri percorrono dei passaggi delimitati da corde
tese. Una volta che la donna ha preso posto sul luogo d'attesa non le
è permesso di tornare a casa finché uno sconosciuto non le getti in
grembo una moneta d'argento pronunciando la formula 'la dea
Militta ti sia propizia' e la conduca con se....la donna va col primo
che le getta la moneta senza respingere nessuno....Una volta
soddisfatta la dea giacendo con lo straniero la donna ritorna a casa e
da quel momento nessun regalo, per quanto grande, dovrà
corromperla. Le donne alte e belle vengono presto rilasciate, mentre
le brutte dovranno attendere a lungo prima di poter adempiere al
precetto; talune attendono fino a tre, quattro anni. Un'usanza simile
c'è anche nell'isola di Cipro."(1)
La dea assira Militta, chiamata dai romani Venere, non era che una
delle divinità a cui si sacrificavano le donne antiche; non è chiaro se
le donne assire si recassero al tempio per la cerimonia prima di
sposarsi o in un momento qualsiasi della vita, mentre per le donne
di Eliopoli (la Baalbek dei fenici) e di Aretusa era di rigore
sacrificare alla divinità la propria verginità e di ciò si occupavano i
padri offrendo le figlie vergini ai forestieri di passaggio perché si
potessero poi sposare (2).
Presso i fenici la verginità era considerata un male e preferivano
dare in pasto ai maiali le vergini piuttosto di sposarle (3); tale usanza
venne proibita con una legge da Costantino che distrusse il tempio
di Eliopoli e costruì una chiesa sulle sue rovine.
In Lidia esisteva un tipo di deflorazione prematrimoniale a
pagamento che sopravvisse fino al terzo secolo dopo Cristo come
illustrano sia Eliano (4) che un'iscrizione rinvenuta a Tralleis.