PORCA PUTTANA - galileo ferraresi

La sifilide e le malattie veneree in genere furono quindi il mezzo
che consentì il passaggio della gestione della prostituzione dalle
norme morali della chiesa a quelle mediche della nuova religione
della scienza.
Ma un atteggiamento considerato per secoli dalla chiesa prima come
male minore per impedire l'omosessualità e poi un peccato
responsabile delle peggiori nefandezze non poteva certo cambiare il
proprio carattere negativo con una semplice rivoluzione e così
anche la Repubblica Francese si schierò apertamente contro la
prostituzione e i postriboli e la neonata Repubblica Cisalpina non
esitò a dichiarare che la prostituzione era responsabile della
dissoluzione dei governi e la tomba della libertà.
Per risanare i costumi furono allora proibiti i postriboli e la
prostituzione e le puttane vennero passate al vaglio dei medici
perché inviassero le malate in case di rieducazione fisico morale.
Verso la fine del '800, forse per le nuove idee socialiste, la puttana
viene vista sotto un'ottica leggermente diversa e troviamo Bertani
che dopo averne considerato le grame condizioni economiche e di
sfruttamento da parte delle tenutarie passa a considerare e
apprezzare i valori di solidarietà fra prostitute, la loro religiosità e
insinua addirittura che spesso queste donne siano state condotte e
iscritte con l'inganno all'ufficio sanitario e da qui al bordello.
Un altro grosso aiuto al cambiamento dell'analisi della prostituzione
venne dalla letteratura, soprattutto francese. La prostituta era la
traviata, la poverina, la degna di pietà e comprensione cristiana, la
donna che l'amore, soprattutto materno, poteva salvare dal peccato
e così fiorirono romanzi come la Manon Lescaut, la Signora delle
Camelie e i Miserabili. Le donne piansero e gli uomini si
cimentarono nell'impresa eroica di redimere con l'amore e il
matrimonio le puttane.
Una grossa presa di posizione della scienza italiana viene a cavallo
del '900 da Lombroso e dalla sua scuola che tranquillamente
dichiara la prostituzione un male biologico perché, come si può
facilmente capire dai lineamenti delle puttane, esse sono inclini a
prostituirsi per caratteristiche congenite. Sulle caratteristiche
congenite dei puttanieri non fu mai scritta parola.
A queste analisi del Lombroso si opposero vari pensatori italiani che
vedevano nella situazione economica, ambientale, educativa e