PORCA PUTTANA - galileo ferraresi

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Dopo la Comune di Parigi la lotta contro la visita sanitaria e per i diritti delle prostitute venne portata avanti dai neonati movimenti per la libertà e per i diritti femminili e solo un secolo dopo si sentirà parlare ancora di associazioni o sindacati di prostitute. Come tutti sanno negli anni settanta nacquero vari movimenti femministi che portarono indubbiamente ad una maggior autocoscienza delle donne. In questa ottica di analisi di ruoli e funzioni nella società nacque in Francia un movimento e si ebbero alcune manifestazioni di prostitute in lotta per i propri diritti. Anche in Italia, a Pordenone, nacque un Comitato per i diritti civili delle Prostitute che purtroppo non ebbe un gran seguito tra le addette ai lavori nonostante per un certo periodo abbia anche pubblicato una rivista "Lucciola". Dal settembre 1993 il Comitato collabora con altre due associazioni europee per gestire un progetto Cee sulla prevenzione dell'Aids e delle altre malattie a trasmissione sessuale tra le prostitute immigrate in Europa. note a Il Sindacato 1) Alcifrone, Lettere di cortigiane, Lettera 4, 1-31 2) Marx,La guerra civile in Francia
CONTRACCETTIVI "La frigidità della prostituta è un'inevitabile caratteristica del 'sottosviluppo' psichico e psicosessuale." Servadio E., La prostituzione continua Nel medio evo era diffusa l'idea che le prostitute fossero poco feconde perché come era stato dichiarato da vari saggi ecclesiastici le donne abbandonate troppo agli uomini erano sterili. In effetti nei bordelli si è sempre fatto uso di ogni forma conosciuta di contraccettivo e di aborto. Il contraccettivo più usato era probabilmente un batufolo di lana o, più tardi, di cotone inserito nella vagina perché assorbisse lo sperma. Ovviamente questa forma di contraccezione era lacunosa e spesso le prostitute ricorrevano ad erbe, droghe, raschiamenti primordiali e anche a finte risse con percosse alla pancia della donna incinta per provocarne l'aborto. La legge ecclesiastica proibiva l'aborto perché distruggeva il frutto nel corpo, ma siccome san Tommaso, basandosi su Aristotele, aveva stabilito che l'anima si installava nel nascituro dopo 40 giorni se era un maschio, e dopo 90 se era una femmina (Per sant'Agostino 46 e 96), l'interruzione di gravidanza prima di tale periodo era concessa e accettata da tutti senza problemi morali. Che le prostitute dei bordelli fossero feconde é indubbio, e spesso capitava di vedere in attività donne incinte. Le municipalità e i tenutari dei bordelli dal medio evo in poi cercavano di accasare le puttane incinte ma parecchie restavano nel bordello; su che fine facessero i loro figli ci sono ancora parecchi misteri. Alcuni, soprattutto le femmine, venivano allevati nel bordello, gli altri probabilmente venivano abbandonati in strutture sorte quasi per incanto quasi contemporaneamente ai bordelli e di cui la cittadinanza intera si faceva carico, gli "ospedali per l'infanzia". Non si può asserire che gli orfanatrofi siano stati creati solamente per i figli di prostitute e di altre donne sedotte e abbandonate, ma è rimarchevole che solamente in questo periodo di grande calo demografico la comunità si prenda carico anche di coloro che normalmente erano abbandonati a se stessi.
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