PORCA PUTTANA - galileo ferraresi

(ricordiamo che per il diritto romano e greco la donna non era che
un 'venter', un contenitore in cui far crescere il figlio e che anche per
la scienza medica non aveva alcun altra funzione) l'uomo deve
imparare sia le tecniche sessuali per avere un rapporto riproduttivo
che come comportarsi con una donna per dominarla perché anche
questo sarà suo compito come marito.
Che la legge fondamentale del matrimonio sia maschile con l'uomo
che comanda e detiene ogni forma di iniziativa lo si può dedurre
anche dalle posizioni amorose adottate: l'unica posizione concessa è
quella con l'uomo sdraiato sopra alla donna, ogni altra variante è
proibita dalla chiesa perché non porta alla riproduzione. Unica
eccezione ammessa la posizione 'a retro' nel caso la donna sia
incinta perché così non si comprime la pancia e non si mette in
pericolo la vita dell'embrione. Che mancanza di fantasia, che aridità
sessuale soprattutto se confrontata con le sculture dei tempi
indiani dello stesso periodo.
La posizione con l'uomo sopra alla donna restò rigorosamente
intoccabile per parecchi secoli e fu imposta a quasi tutte le
popolazioni con cui la cultura cristiana è venuta in contatto tanto da
essere definita 'la posizione del missionario'.
note a Dal Medio Evo al Regno d'Italia:
1) Canosa R.Colonnello I, Storia della prostituzione in Italia, Roma 1989,
Rossiaud J., Prostituzione, gioventù e società urbana nella Francia sud orientale nel
sec.XV. in: Paura (la) dei padri nella società antica e medievale. pp. 171- 232, Bari,
1983
2) Alcuni dati europei denunciano 12.000 vittime a Firenze, Pistoia perde i due
terzi della sua popolazione, a S. Geminiano nel 1450 gli abitanti sono il 14% di
quelli di un secolo prima, Prato in un secolo è diminuita dei quattro quinti, e
nel resto dell'Europa non è molto meglio: un terzo degli adulti e tre quarti dei
bambini morti in pochi mesi a Valréas in Francia, Montpellier passa nel 1395 da
10.000 famiglie a 800 e anche a Tarascona i sindaci nel 1396 lottano contro lo
spopolamento e il pericolo mortale che ne consegue.
3) Si deve considerare che in un grosso periodo di crisi in cui la sopravvivenza
era quotidianamente a rischio, la chiesa offriva pur sempre un modo per
sopravvivere e le vocazioni, vere o giustificate dal bisogno, avevano raggiunto
nella prima metà del '400 in alcune zone il 7% della popolazione.