PORCA PUTTANA - galileo ferraresi

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pubblicizzare i preservativi, ricercatori di tutto il mondo come il giapponese Y. Shiokawa e l'americano R. Root-Bernstein dichiarano invece che "individui sani non contraggono l'Hiv o l'Aids, e perfino prostitute e tossicodipendenti non sono state e non possono essere vettori per la trasmissione dell'Hiv o dell'Aids ad una popolazione sana, eterosessuale e non tossicodipendente" (1). Impossibile sapere chi abbia ragione, anche perchè non esiste una definizione di Aids accettata e riconosciuta dai medici di tutto il mondo!! note a Aids: 1) "Rethinking Aids", Vol 1, N°3, marzo 1993, San Francisco
La MORALE "...e le prostitute vi precederanno nel regno dei cieli..." Matteo 21,31 La morale cattolica sulla prostituzione nasce da due brevi e marginali note di Aurelio Agostino e Tommaso d'Aquino che considerano la prostituzione un male necessario ad evitare altri mali ben più gravi per la società come la sodomia e l'omosessualità. I primi dubbi su queste teorie che in effetti tra il '300 e il '400 non avevano sortito effetti favolosi vennero ad alcuni teologi spagnoli fra qui Martin Navarro che nel 1578 pubblicò a Venezia un trattato al riguardo. Considerate la data e il luogo non c'è da stupirsi né dei dubbi né delle conclusioni. Ad un altro teologo spagnolo, J. Caramuel, si deve la geniale conclusione che se in una città, per scarsità di puttane, gli uomini sono costretti a ricorrere a rapporti omosessuali la colpa ricade sul principe governante; ma se, per sovrabbondanza di puttane, gli uomini sono attratti da rapporti contro natura con le donne o con gli uomini la responsabilità ricade ugualmente sui governanti poiché essi devono adattarsi giornalmente alla situazione e mantenere in circolazione il numero giusto di donne per stimolare gli appetiti maschili senza che inducano alla sodomia. In pratica i governanti dovrebbero controllare le tendenze sessualmente devianti dei sudditi immettendo o togliendo dal mercato il giusto numero di prostitute. Nel secolo successivo la scuola teologica di Salamanca analizza profondamente il problema con occhio più storico e disincantato. Partendo dalla Bibbia che nel Deuteronomio condanna la prostituzione, continua ricordando che vari principi cattolici si erano dichiarati contrari ai postriboli fra cui Filippo IV di Spagna e Ludovico di Francia e anche S. Agostino, dopo una dichiarazione giovanile di accettazione come male minore nel "De Civitate Dei" si dichiarava contrario. Veniva considerato inoltre che la prostituzione non serviva per salvaguardare le donne oneste e maritate perché i frequentatori di postriboli presto si stancavano delle puttane e insidiavano le mogli altrui. Anche per quanto riguardava il
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