Tydskrif vir Hervormde Teologie, Jaargang 1, nommer ... - Wie is ons?

INLEIDING
63
’n Liturgiese perspektief op die Paasgebeure
Prof Natie van Wyk
Die opwekking van Jesus Christus is die hart van die Christelike geloof.
As Christus nie opgewek is nie, is ons prediking, geloof en kerklike
lewe betekenisloos (1 Kor 15: 3-4, 14). Nogtans word daar elke nou en
dan bewerings gemaak dat sekere lidmate, predikante en teoloë moeite
het met hierdie boodskap. Sekeres meen dat wetenskaplik gevormde
mense nie die Bybelse berigte oor Jesus se opstanding kan glo nie.
Ander is weer oortuig dat die waarheid van die opstandingberigte nie
vertrou kan word nie. Hierdie bewerings en gerugte veroorsaak, heel
verstaanbaar, ontsteltenis in die Kerk.
Hierdie bydrae wil vanuit ’n liturgiese perspektief lig werp op
die sentraliteit van die opstandingsboodskap. Dit wil aantoon dat die
ontstaan en ontwikkeling van die kerklike liturgie met die Paasgebeure
verband hou; óf dat die oorsprong van kerklike teologie teruggaan op
die nadenke oor die liturgie waarvan die opstandingsboodskap die hart
en kern is1 . Dit wil dus aantoon dat dit vanuit ’n liturgiese perspektief
onmoontlik is om op ’n liggelowige wyse met die opstandingsboodskap
om te gaan.
In hierdie artikel fokus ons op sekere dae van die uitgebreide
liturgiese kalender. Ons begin by Sondag, óf beter benaam, “klein
Pase”. Met hierdie wegspring sal ons aantoon dat die opwekking van
Jesus Christus die fondament van die kerklike lewe is en dat dit
onverstaanbaar is dat bepaalde individue in die kerk onsekerheid oor
die teenwoordigheid van die opgestane Heer sou wou skep. Verder gaan
die fokus val op ’n seleksie van feesgeleenthede binne die Lydenstyd wat
aspekte van die Paasvreugde belig, asook die Sondae van die Paaskring
wat interessante aspekte van die opstandingsboodskap belig. Op
hierdie wyse sal aangetoon word dat die geloof in die opgestane Heer
nog altyd die hartklop van die kerklike liturgie – en daarom van die
kerklike lewe – in die verlede was en vandag behoort te wees.
Ek maak die bewering dat daar eers liturgie was; teologie het
later gekom. Die opstanding van die Heer is eers gevier; eers later is
daaroor begin besin. Nog radikaler: Die evangelie van die opgewekte
Heer is eers verkondig, die Vader is daarvoor bedank en die gemeente
het in vreugde daaroor gesing voordat hierdie blye boodskap skriftelik
neerslag gevind het. As Protestante glo ons dat die evangelie in die
’n Liturgiese perspektief op die Paasgebeure - Prof Natie van Wyk