DOU-Ensikliek-Ecclesia de Eucharistia.vp - Die Oratorium
DOU-Ensikliek-Ecclesia de Eucharistia.vp - Die Oratorium
DOU-Ensikliek-Ecclesia de Eucharistia.vp - Die Oratorium
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
6<br />
altare wat in stadions opgerig was, op stadspleine. Al hierdie verskillen<strong>de</strong><br />
plekke waar ek die Eucharistie gevier het, het my diep on<strong>de</strong>r die indruk<br />
gebring van die universele, selfs kosmiese karakter, daarvan. Selfs<br />
wanneer die Eucharistie op die ne<strong>de</strong>rige altaar van ‘n beskeie plattelandse<br />
kerkie gevier word, vind dit eintlik op die een of an<strong>de</strong>r manier plaas op die<br />
altaar van die wêreld. <strong>Die</strong> Eucharistie verbind hemel en aar<strong>de</strong> met<br />
mekaar. <strong>Die</strong> Eucharistie omvat en vervul die hele skepping. <strong>Die</strong> Seun van<br />
God het mens geword om <strong>de</strong>ur sy lewe, lyding, dood en opstanding (die<br />
hoogste aksie van lof wat daar nog ooit op aar<strong>de</strong> teenoor die Skepper<br />
bewys is) die hele skepping weer met die Skepper te versoen. En so gee<br />
Christus, die ewige Hoëpriester, wat met sy kruisbloed die ewige heiligdom<br />
betree, dié hele verloste skepping terug aan die Skepper. Dit doen Hy<br />
<strong>de</strong>ur die priesterlike amp in die Kerk, ter ere van die Allerheiligste<br />
Drie-eenheid. Dit is waarlik die Mysterium fi<strong>de</strong>i (die Geheimenis van die<br />
Geloof) wat in die Eucharistie volbring word: die wêreld wat voortgekom<br />
het uit die han<strong>de</strong> van God, die Skepper, keer na God terug – maar nou is<br />
dié wêreld, danksy Christus, ‘n verloste wêreld.<br />
9. <strong>Die</strong> Eucharistie is Christus se verlossen<strong>de</strong> aanwesigheid in die<br />
gemeenskap van die gelowiges. <strong>Die</strong> Eucharistie is die geestelike voedsel<br />
van die gemeenskap van die gelowiges en die waar<strong>de</strong>volste besitting van<br />
die Kerk om haar op haar pelgrimstog <strong>de</strong>ur die geskie<strong>de</strong>nis by te staan.<br />
Hierdie groot waarheid verklaar die sorgsame aandag wat die Kerk nog<br />
altyd gehad het vir die Eucharistiese Geheimenis: hierdie aandag en<br />
besorgdheid vind ‘n mens uitgedruk in die werk van die Kerk Konsilies en<br />
die Pouse. Hoe kan ons dan an<strong>de</strong>rs as om bewon<strong>de</strong>ring te hê vir al dié<br />
leerstellige uiteensettinge van die <strong>de</strong>krete oor die Allerheiligste Eucharistie<br />
wat <strong>de</strong>ur die Konsilie van Trente uitgevaardig is? Met die verloop van die<br />
eeue was hierdie <strong>de</strong>krete ‘n konkrete verwysingspunt vir die teologie en<br />
kategese van die Kerk. Hierdie <strong>de</strong>krete het daartoe bygedra dat die volk<br />
van God voortdurend in hul lief<strong>de</strong> en geloof in die Heilige Eucharstie<br />
gegroei het en daar<strong>de</strong>ur vernuwe is. Na<strong>de</strong>r aan ons eie tyd is daar veral<br />
drie pouslike ensiklieke wat genoem moet word: die <strong>Ensikliek</strong> Mirae<br />
Caritatis (28 Mei 1902) 5 van pous Leo XIII, die <strong>Ensikliek</strong> Mediator Dei (20<br />
5 Leonis XIII Acta, XXII (1903), 115-136.