DOU-Ensikliek-Ecclesia de Eucharistia.vp - Die Oratorium

More documents

Recommendations

Info

37 gelowiges’, 82 is eenheid/gemeenskap met die Pous ‘n intrinsieke vereiste vir die viering van die Eucharistiese Offer. Daaruit kom die diep waarheid voort wat op verskillende maniere deur die liturgie uitgedruk word: ’elke viering van die Eucharistie vind nie alleen plaas in eenheid met die eie (plaaslike) biskop nie, maar ook in eenheid met die Pous en met alle biskoppe, met alle geestelikes en met alle gelowiges. Elke geldige Eucharistiese viering gee uitdrukking aan die universele gemeenskap/eenheid met Petrus en met die hele Kerk. In die geval van dié Christelike kerke, wat van Rome geskei is, vra die Eucharistie objektief na dié gemeenskap/eenheid/kommunie.’ 83 40. Die Eucharistie skep gemeenskap en koester gemeenskap. St. Paulus skryf aan die gelowiges in Korinte en verduidelik aan hulle hoe hul onderlinge verdeeldheid wat juis in hul Eucharistiese byeenkomste sigbaar was, teenstrydig was met dit wat hulle daar aan die vier was, naamlik die maaltyd van die Here. Die apostel vra hulle om die ware werklikheid van die Eucharistie te oorpeins en terug te keer tot ‘n gees van broederlike gemeenskap (vgl. 1Kor. 11:17-34). Op sy gewone treffende manier verwys St. Augustinus na dié woorde van St. Paulus: ‘Julle is die liggaam van Christus, en afsonderlik is elkeen ‘n lid daarvan...’ (1Kor. 12:27, NV), as volg: ‘As julle dus Christus se liggaam is en ledemate van Hom is, dan sal julle op die tafel van die Here julle eie geheimenis voor jul oë vind. Ja, julle ontvang dus eintlik die geheimenis van wie julle eintlik is, die geheimenis van jul eie bestaan.’ 84 Op grond van hierdie waarneming besluit St. Augustinus: ‘Christus die Here...heilig aan hierdie tafel die geheimenis van ons vrede en eenheid. Almal wat die geheimenis van die eenheid ontvang sonder om die vrede te bewaar ontvang gevolglik geen geheimenis vir sy eie welsyn nie, maar ‘n bewys teen homself.’ 85 41. Die besondere doeltreffendheid van die Eucharistie vir die bevordering van eenheid/kommunie, is een van die redes vir die 82 Lumen gentium, 23. 83 Communionis notio, 4. 84 Sermo 272, in: PL 38, 1247. 85 Ibid, 1248.
38 belangrikheid van die Sondagmis. In my Apostoliese Brief Dies Domini 86 het ek al uitvoerig hierdie en ander redes vir die heiliging van die Sondag ondersoek. Ek het die feit onderstreep dat die bywoning van die Sondagmis ‘n verpligting vir gelowiges is, tensy hulle as gevolg van ernstige sake daarvan weerhou word. Daarom rus die verpligting op alle sieleherders om aan almal die moontlikheid te bied om dié voorskrif van die Kerk na te kom. 87 In die Apostoliese Brief Novo millennio inuente, waarin ek nog nie so lank gelede nie die pastorale roete van die Kerk aan die begin van die derde millennium uiteengesit het, wil ek die besondere betekenis van die Sondag Eucharistie beklemtoon, deur die Eucharistie se gemeenskapsvormende werking te benadruk: ‘Die Eucharistie is by uitstek dié plek waar onderlinge eenheid steeds opnuut verkondig en gevoed word. Juis deur ons gesamentlike viering van die Eucharistie word die dag van die Here ook die dag van die Kerk en kan die Kerk op hierdie wyse dus ook haar rol as sakrament van die eenheid vervul. 88 42. Die bewaring en bevordering van kerklike eenheid/kommunie is ‘n taak vir elke gelowige, wat in die Eucharistie, in die sakrament van Kerkeenheid, ‘n plek vind om sy besorgdheid daaroor te oorpeins. Meer konkreet rus hierdie taak op die skouers van die herders van die Kerk, wat na gelang hul posisie en kerklike amp dié eenheid behoort te bevorder. Daarom het die Kerk norme vasgestel, wat sowel bedoel is om ‘n veelvuldige en vrugbare nadering van die gelowiges tot die tafel van die Here aan te moedig, as ook om objektiewe voorwaardes vas te lê, waaronder Heilige Kommunie nie bedien mag word nie. Die sorg waarmee ons hierdie norme getrou toepas word ‘n praktiese middel om ons liefde vir die Euchariste en die Kerk te toon. 43. By ons oorpeinsing van die Eucharistie as die sakrament van Kerkeenheid is daar een aspek daarvan wat nie nagelaat mag word nie: hiermee bedoel ek die rol of verhouding van die Eucharistie met betrekking 86 vgl. Johannes Paulus II, Apostoliese Brief Dies Domini (31 Mei 1998), 31-51. 87 vgl. Ibid, 48-49. 88 Novo millennio inuente, 36.
Page 1: DIE ORATORIUM UITGEWERY KERK DOKUME
Page 5: Eerste Afrikaanse Uitgawe November
Page 8 and 9: INLEIDING 1 1. Die Kerk leef van di
Page 10 and 11: 3 wat Hy maar kort tevore in die Sa
Page 12 and 13: 5 van Christus in die Eucharistie;
Page 14 and 15: 7 November 1947) 6 van Pius XII, en
Page 16 and 17: HOOFSTUK EEN 9 DIE GEHEIMENIS VAN D
Page 18 and 19: 11 gemeente wat dit deur die hande
Page 20 and 21: 13 15. Hierdie opnuut sakramentele
Page 22 and 23: 15 Vuur en Gees...Neem daarvan, eet
Page 24 and 25: 17 plek te maak. 33 Hier aan die be
Page 26 and 27: 19 HOOFSTUK TWEE DIE EUCHARISTIE BO
Page 28 and 29: 21 van die Kruisoffer in die Euchar
Page 30 and 31: 23 kommunie. 46 Dit is die taak van
Page 32 and 33: 25 HOOFSTUK DRIE DIE APOSTOLISITEIT
Page 34 and 35: 27 persoon van Christus die Euchari
Page 36 and 37: 29 biskoppe en priesters toevertrou
Page 38 and 39: 31 gedagte hou: ‘geen enkele Chri
Page 40 and 41: 33 die praktyk van ‘geestelike ko
Page 42 and 43: 35 beteken dit dat dié Sakrament o
Page 46 and 47: 39 tot ekumeniese aktiwiteite. Ons
Page 48 and 49: 41 dit aan die sigbare bande van Ke
Page 50 and 51: 43 HOOFSTUK VYF DIE WAARDIGHEID VAN
Page 52 and 53: 45 vier, te onderstreep en te bekle
Page 54 and 55: 47 aan individue nie, maar aan hele
Page 56 and 57: 49 H OOFSTUK SES IN DIE SKOOL VAN M
Page 58 and 59: 51 waarmee sy Hom in haar arms vasg
Page 60 and 61: 53 S LOT 59. Ave, verum corpis natu
Page 62 and 63: 55 teenwoordigheid kan ons in die d
Page 64: D · O · U ISBN 1-919962-12 -3 DIE

DOU-Ensikliek-Ecclesia de Eucharistia.vp - Die Oratorium

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?