DOU-Ensikliek-Ecclesia de Eucharistia.vp - Die Oratorium

More documents

Recommendations

Info

13 15. Hierdie opnuut sakramentele teenwoordigmaking van die offer van Christus in die Heilige Mis, wat bekroon word met sy Opstanding, behels ‘n besondere aanwesigheid van Christus wat, in die woorde van Paulus VI – ‘werklik’ genoem word, nie om ander tipes van aanwesig wees uit te sluit nie, maar omdat dit ‘aanwesig’ in die volste betekenis van die woord is. Hier het ons te make met ‘n substansiële aanwesigheid waarby Christus, die Godmens geheel en al en volledig aanwesig is. 22 Hiermee word die altyd geldige leerstelling van die Konsilie van Trente weereens beklemtoon: ‘Deur die konsekrasie van die brood en die wyn vind ‘n verandering plaas van die hele substansie van die brood in die substansie van die Liggaam van onse Here, en van die hele substansie van die wyn in sy Bloed. Hierdie verandering word op heel gepaste wyse deur die Katolieke Kerk transsubstansiasie genoem.’ 23 Die Eucharistie is werklik ‘n mysterium fidei, ‘n geheimenis wat ons begrip te bowe gaan – die Eucharistie kan net deur geloof begryp word. Hierdie geloofsbegrip wat benodig word vir die Eucharistie vind ‘n mens telkens terug in die kategese van die Kerkvaders oor hierdie Sakrament. St. Cyril van Jerusalem spoor ons as volg aan: ‘Sien nie in die brood en die wyn bloot gewone natuurlike elemente, aangesien die Here uitdruklik sê dat dit sy Liggaam en Bloed is: jou geloof moet jou hiervan verseker ook al sugereer jou sintuie iets anders.’ 24 Adoro te devote latens Deitas (ek aanbid U met oorgawe, Godheid), sing ons saam met St. Thomas van Aquino (die Engelagtige Kerkleraar). Vóór hierdie geheimenis van die liefde aanvaar die menslike verstand volledig sy beperkinge. ‘n Mens begryp hoe hierdie waarheid deur die eeue die teologie geprikkel het om daarna te strewe om ‘n steeds dieper begrip hiervan te probeer kry. Al hierdie pogings van teoloë is prysenswaardig in soverre hulle probeer het om die mens se vermoë van kritiese denke te verbind met die ‘geloofslewe’ van die Kerk. Hierdie uitreiking van die mens om ‘n goddelike Geheimenis in menslike taal te verduidelik word 22 Paulus VI, Ensikliek Mysterium fidei (3 September 1965), in: AAS 57. 23 Konsilie van Trente, Sess. XII, Decretum de ss. Eucharistia, cap. 4, in DH 1642. 24 St. Cyril van Jerusalem, Mystagogiese Kategese, IV, 6 in SCH 126, 138.
14 aangehelp deur die ‘charisma van waarheid’ wat die Leergesag (magisterium) se eie is en die ‘innerlike begrip van geestelike waarhede’ waardeur die lewens van die heiliges veral gekenmerk word. 25 Die grens wat deur Paulus VI aangedui is bly egter steeds van krag: ‘Elke teologiese verklaring wat hierdie Geheimenis probeer begryp moet ooreen kan stem met ons geloof: dit is ons Katolieke geloof dat die brood en die wyn in die objektiewe werklikheid, ná die konsekrasie, ophou bestaan, sodat die Liggaam en Bloed van onse Here, wat ons aanbidding waardig is, vir ons teenwoordig word onder die sakramentele gedaantes van brood en wyn.’ 26 16. Die verlossende effek van hierdie offer word ten volle gerealiseer wanneer ons in die Heilige Kommunie die Liggaam en die Bloed van die Here ontvang. Die Eucharistiese Offer is daarop gemik om die innerlike gemeenskap van ons gelowiges met Christus te bewerkstellig. So ontvang ons dus Hom, wat Homself vir ons geoffer het, sy Liggaam wat Hy vir ons aan die Kruis prysgegee het, sy Bloed wat Hy uitgestort het ‘vir die vergifnis van baie se sondes’ (Matt. 26:28). Ons word aan Christus se woorde herinner: ‘Soos die lewende Vader My gestuur het, en Ek deur die Vader lewe, so sal hy wat My eet, ook deur My lewe.’ (Joh. 6:57). Jesus Self het ons gerus gestel dat dié éénwording, wat Hy met die lewe van die Drie-eenheid vergelyk, ‘n realiteit word. Die Eucharistie is ‘n egte maaltyd waarin Christus Homself aanbied as ons voedsel. Toe Jesus vir die eerste keer oor hierdie voedsel gepraat het, was sy toehoorders verbysterd en verward, sodat die Meester daartoe gedwing was om die objektiewe waarheid van sy woorde te onderstreep: ‘Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, as julle nie die vlees van die Seun van die mens eet en sy bloed drink nie, het julle geen lewe in julleself nie.’ (Joh. 6:53). Dit gaan hier heel duidelik nie om ‘n figuurlike voeding nie: ‘Want my vlees is waarlik spys, en my bloed is waarlik drank.’ (Joh. 6:55). 17. Deurdat ons deel het aan sy Liggaam en Bloed, deel Christus ook sy Gees met ons. Sint Efrem skryf: ‘Hy noem die brood sy lewende liggaam, Hy vul dit met Homself en met sy Gees...En diegene wat dit met geloof eet, eet 25 Tweede Vatikaanse Konsilie, Dogmatiese Konstitusie oor die Goddelike Openbaring, Dei Verbum, 8. 26 Credo van die Volk van God, 25.
Page 1: DIE ORATORIUM UITGEWERY KERK DOKUME
Page 5: Eerste Afrikaanse Uitgawe November
Page 8 and 9: INLEIDING 1 1. Die Kerk leef van di
Page 10 and 11: 3 wat Hy maar kort tevore in die Sa
Page 12 and 13: 5 van Christus in die Eucharistie;
Page 14 and 15: 7 November 1947) 6 van Pius XII, en
Page 16 and 17: HOOFSTUK EEN 9 DIE GEHEIMENIS VAN D
Page 18 and 19: 11 gemeente wat dit deur die hande
Page 22 and 23: 15 Vuur en Gees...Neem daarvan, eet
Page 24 and 25: 17 plek te maak. 33 Hier aan die be
Page 26 and 27: 19 HOOFSTUK TWEE DIE EUCHARISTIE BO
Page 28 and 29: 21 van die Kruisoffer in die Euchar
Page 30 and 31: 23 kommunie. 46 Dit is die taak van
Page 32 and 33: 25 HOOFSTUK DRIE DIE APOSTOLISITEIT
Page 34 and 35: 27 persoon van Christus die Euchari
Page 36 and 37: 29 biskoppe en priesters toevertrou
Page 38 and 39: 31 gedagte hou: ‘geen enkele Chri
Page 40 and 41: 33 die praktyk van ‘geestelike ko
Page 42 and 43: 35 beteken dit dat dié Sakrament o
Page 44 and 45: 37 gelowiges’, 82 is eenheid/geme
Page 46 and 47: 39 tot ekumeniese aktiwiteite. Ons
Page 48 and 49: 41 dit aan die sigbare bande van Ke
Page 50 and 51: 43 HOOFSTUK VYF DIE WAARDIGHEID VAN
Page 52 and 53: 45 vier, te onderstreep en te bekle
Page 54 and 55: 47 aan individue nie, maar aan hele
Page 56 and 57: 49 H OOFSTUK SES IN DIE SKOOL VAN M
Page 58 and 59: 51 waarmee sy Hom in haar arms vasg
Page 60 and 61: 53 S LOT 59. Ave, verum corpis natu
Page 62 and 63: 55 teenwoordigheid kan ons in die d
Page 64: D · O · U ISBN 1-919962-12 -3 DIE

DOU-Ensikliek-Ecclesia de Eucharistia.vp - Die Oratorium

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?