De Kefas van Paulus is Kaifas – Auteur van 1Petrus ... - JesusKing.info

genoemd omdat ze allen van de stam Levi en afstammelingen van Aaron waren, en omdat ze dienst
deden in afdelingen, die ieder bestond uit een aantal specifieke families. Toen Jezus was verrezen
“op de eerste dag van de week”, 115 die de feestelijke Paasweek was, waren er volgens de traditie
meer dan vijfhonderd priesters die dienst deden in de tempel 116 om de drie individuele offers, die
elke Jood moest brengen, moesten offeren: één “zomogelijk op de eerste, of anders op één van de
andere zes dagen van het feest”. 117 Jezus kan aan deze priesters, “meer dan vijfhonderd broeders
tegelijk”, zijn verschenen, toen ze verzameld waren voor hun avondmaal in de tempel of toen ze
verzameld waren in de Zaal van Gepolijste Stenen voor de ochtendloting, die bepaalde priesters
aanstelde voor het offeren van het dagelijks gemeenschappelijke offer. 118 Hier kan Jezus aan hen
zijn verschenen zonder hen de opdracht te geven zijn apostelen of zelfs maar leerlingen te worden.
Toen Paulus het kerygma opschreef, waarschijnlijk in 52-54 AD, weet Paulus dat van de
vijfhonderd broeders “de meesten nog in leven zijn, hoewel sommigen zijn gestorven”, wat
suggereert dat het leven of de dood van deze broeders een publieke aangelegenheid was, zoals het
was voor het publieke ambt van de priesters. Aanvankelijk was het waarschijnlijk niet gemakkelijk
om een priester te vinden die bereid was te getuigen van Jezus’ verschijning, ten eerste omdat de
priesters na de Paasweek naar huis terug zullen zijn gekeerd, en ten tweede omdat van deze
vijfhonderd mannen aanvankelijk waarschijnlijk maar een klein aantal openlijke leerlingen van
Jezus zullen zijn geworden. De meeste van de vijfhonderd zullen onwillig zijn geweest om te
getuigen, uit angst uit hun ambt te worden gezet door hun oudsten en de Farizese partij, in analogie
aan de vele oversten, die al tijdens Jezus openbare leven in Hem hadden geloofd, maar die er niet
openlijk voor uit hadden durven komen uit angst uit de synagoge gebannen te worden door de
Farizeeën.
En toch geloofden zelfs uit de oversten velen in Hem, maar ter wille van de Farizeeen kwamen zij er niet
voor uit, om niet uit de synagoge te worden gebannen; want zij waren gesteld op de eer der mensen, meer
dan op de eer van God. (Joh 12,42-43 NBG51)
Maar, in het geval van de priesters, toen de apostelen niet veel later – eensgezind in de Zuilengang
van Salomo van de tempel – “vele wondertekenen” hadden verricht, en de “zieken” “allen werden
genezen” 119 , gaf
een groot aantal priesters […] zich gewonnen aan het geloof. (Hand 6,7)
Dit gebeurde voordat Paulus begon met het vervolgen van de kerk. Dus al voordat Paulus zijn
vervolging begon, en dus lang voordat hij het kerygma opschreef, kan (een deel van) de formule
van het kerygma zijn samengesteld uit de verklaringen van de priesters die zich moedig ‘gewonnen
hadden gegeven aan het geloof’ (onmiddellijk of na een klein poosje) en dus bereid waren
geworden om te getuigen van Jezus’ verschijning aan hen.
19
115 Lu 24,1 Joh 20,1
116 Zie boven paragraaf 3.1. The temple order in the first century, Officiating priests (EDERSHEIM, The Temple hfds.
6, p. 103).
117 EDERSHEIM, The Temple hfds. 11, p. 170
118 bijeenkomen voor de maaltijd: S. SAFRAI a.o. red., The Jewish People, p. 890 (waarschijnlijk in de “grote
eetzaal” in de Beth-ha-Moked, A. EDERSHEIM, The Temple hfds. 2, p. 28) (zie fig. 4); bijeenkomen voor de loting
gathering: EDERSHEIM, The Temple hfds. 7, p. 113
119 Hand 5,12.16