27.09.2013 Views

De Kefas van Paulus is Kaifas – Auteur van 1Petrus ... - JesusKing.info

De Kefas van Paulus is Kaifas – Auteur van 1Petrus ... - JesusKing.info

De Kefas van Paulus is Kaifas – Auteur van 1Petrus ... - JesusKing.info

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

B I J L A G E 1 “DE TWEE RADEN IN DE HANDELINGEN”<br />

Dit <strong>is</strong> een chronolog<strong>is</strong>che beschrijving <strong>van</strong> de raden in de Handelingen:<br />

“Annas de hogepriester”: tweede priester en voorzitter <strong>van</strong> het Grote Sanhedrin<br />

beschuldigde personen: - Simon Petrus en Johannes<br />

Het was het Grote Sanhedrin dat door Simon Petrus werd aangesproken met “oversten <strong>van</strong> het volk en oudsten<br />

<strong>van</strong> Israel”, toen hij terecht stond met Johannes voor de voorzitter “Annas de hogepriester” (Hand 4,5-6.8).<br />

- de apostelen<br />

In de volgende rechtszaak, nu betreffende de apostelen ten overstaan <strong>van</strong> “heel de senaat <strong>van</strong> de zonen <strong>van</strong><br />

Israel” en “de hogepriester” (Annas), <strong>is</strong> het Annas die verwijst naar het besluit dat hij in de vorige rechtszaak<br />

nam, en in beide gevallen was het het Grote Sanhedrin, want “de oudsten <strong>van</strong> Israel”, “de zonen <strong>van</strong> Israel”,<br />

waren aanwezig (Hand 5,21.27-28).<br />

- Stefanus<br />

Toen sommigen <strong>van</strong> een zekere synagoge in Jeruzalem redetw<strong>is</strong>tten met Stefanus, en niet op konden tegen<br />

“tegen de wijsheid en de geest waarmee hij sprak”, “brachten [zij] zowel het volk als de oudsten en de<br />

schriftgeleerden in opschudding; en op hem aandringende, sleepten zij hem mede en leidden hem voor de Raad”.<br />

Hier <strong>is</strong> het weer “de hogepriester”(Lucas bedoelt nog steeds Annas), die de voorzitter <strong>is</strong> <strong>van</strong> het Grote Sanhedrin,<br />

want ook “het volk” was erbij betrokken (Hand 6,10-12 7,1 NBG)<br />

- Saulus<br />

Saul ging naar “de hogepriester” (Lucas bedoelt alweer nog steeds Annas) om brieven te vragen die hem<br />

author<strong>is</strong>eerden om de chr<strong>is</strong>tenen te vervolgen, en hier<strong>van</strong> kon “de hele raad der oudsten” getuigen (d.w.z. de<br />

oudsten <strong>van</strong> zowel de priesters als <strong>van</strong> het volk = het Grote Sanhedrin) (Hand 9,1 22,5).<br />

Ananias, eerst “God’s hogepriester” en daarna tweede priester<br />

Pas in Hand 23,2 introduceert Lucas een nieuwe hogepriester: “de hogepriester Ananias”. Koning Herodes <strong>van</strong><br />

Chalc<strong>is</strong> had deze Ananias, zoon <strong>van</strong> Nedebeus, hogepriester gemaakt in 47 AD en in dit jaar was Jonathan, zoon<br />

<strong>van</strong> Annas, de tweede priester. 239<br />

- Ananias hogepriester met de hogepriesters en hun hele raad = de Tempelraad<br />

Toen Felix nog steeds de stadhouder was, dus vóór 60 AD, werd <strong>Paulus</strong> voor “de hogepriesters en de hele raad”<br />

gebracht, waarbij “de hogepriester Ananias” was, die nog steeds de officiële hogepriester <strong>is</strong>, aangezien hij<br />

“God’s hogepriester” wordt genoemd, 240 wat hem onderscheidt <strong>van</strong> de andere ‘hogepriester’: de tweede priester<br />

(Jonathan). En deze rechtbank was waarschijnlijk de Tempelraad, want er <strong>is</strong> geen sprake <strong>van</strong> het volk of Joden<br />

of Israelieten. <strong>De</strong> nacht en ochtend na deze rechtszaak wordt Paul naar Felix in Caesarea gebracht en na vijf<br />

dagen zijn het “Ananias de hogepriester … met enkele oudsten” die naar Caesarea komen om <strong>Paulus</strong> te<br />

beschuldigen ten overstaan <strong>van</strong> Felix. 241 <strong>De</strong>ze oudsten kunnen sommige <strong>van</strong> de ‘oudsten <strong>van</strong> de priesters’<br />

geweest zijn. Daarna laat Felix Jonathan vermoorden, volgens Josephus (Josephus, Joodse Oudheden 20,8,5) (of<br />

Jonathan was vermoord vlak voor de rechtszaak en wegvoering <strong>van</strong> <strong>Paulus</strong>), en daarna ontslaat Agrippa Ananias<br />

239 Jos., J. Oudh., 20,5,2 (de jaren komen uit Jos., <strong>De</strong> Joodse Oorlog & Uit mijn leven, Baarn 1992; Zie ook<br />

hieronder bijlage 2: “Hogepriesters en Tweede Priesters”.) Jonathan was de hogepriester geweest in 36-37 AD,<br />

als opvolger <strong>van</strong> <strong>Kaifas</strong> (18,4,3), maar toen hij voor de tweede keer de hogepriester kon worden in 42 AD,<br />

weigerde hij dit en stelde voor dat het gegeven zou worden aan zijn broer Matthias (19,6,4). <strong>De</strong> reden voor de<br />

weigering was waarschijnnlijk dat hij de tweede priester was geworden na zijn eerste hogepriesterschap. In het<br />

volgende boek <strong>van</strong> de Oudheden (20,8,5) wordt hij “de hogepriester Jonathan” genoemd, zoals de tweede<br />

priester Annas “de hogepriester” was genoemd (zowel in de Handelingen als in Josephus), en dit ambt was veel<br />

invloedrijker en geacht en stabiel, want de tweede priester werd niet benoemd door de Romeinen, wat wel het<br />

geval was voor de hogepriester, die bijna elk jaar uit zijn ambt gezet werd. En in het ambt <strong>van</strong> tweede priester<br />

zou Jonathan de voorzitter <strong>van</strong> het Sanhedrin zijn, wanneer het de rechtbank was. Zie bijlage 2 “Hogepriesters en<br />

Tweede Priesters”<br />

240 Hand 22,30-23,4<br />

241 Hand 24,1<br />

56<br />

56

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!