De Kefas van Paulus is Kaifas – Auteur van 1Petrus ... - JesusKing.info

uitkijkt op de flessenhalsvormige cel van de veroordeelde. Onder dit raampje, …, ligt een blok waarop de bewaker naar
beneden stond te turen, in de duisternis van de cel onder hem’ (vertaling van Brownrigg: 26). Dit bewijst nogmaals dat
Jezus in de openbare gevangenis van Antonia was, want als Jezus door Kajafas berecht was geweest in diens privéhuis
in de bovenstad, zou Hij in een donkere cel onder de rechtszaal geweest zijn, en dus niet zichtbaar voor Simon Petrus.
En de ‘hypēretai’ van de tempel zouden zich zeker niet hebben laten zakken in Kajafas’ donkere put om Jezus daar te
bespotten en te slaan.
Dus dat Jozef hoog op de rots woonde en zijn onverplaatsbaarheid als van een rots, waren twee
specifieke redenen om hem de aramese bijnaam ‘rots’ (Keypha) te geven, vooral wanneer zijn
arabische naam Qā’if un /Caiphas al klonk als ‘rots’.
3. de plaats van zijn dienstwerk
Een derde reden om de hogepriester Jozef de bijnaam ‘rots’ te geven, was dat alleen de offers die
gebracht werden op de rost van de berg Moria – de Tempelberg in Jeruzalem waarop het altaar was
gefundeerd – geldige offers waren. 36 Het dagelijkse gemeenschappelijke morgen- en avondoffer op
de rots van de Tempelberg (een lam en brood en wijn) waren gedachtenissen van de offers gebracht
door de hogepriester Melchisedek (brood en wijn) en door Abraham (een ram in plaats van zijn
enige zoon Izaak) op juist deze rots. 37
4. zijn fundamentele positie in de hogepriesterlijke hierarchie
Niet alleen de plaats was cruciaal voor de geldigheid van deze offers, de offers moesten ook
gebracht worden in de naam van de officiële hogepriester, 38 de hogepriester aan de top (of aan het
fundament) van de hogepriesterlijke hierarchie, ‘de rots van het hogepriesterschap’.
Bevestiging
Toen Lucas zijn Evangelie schreef, gebruikte hij de uitdrukking: ‘epi archiereōs Anna kai
Kai(a)pha’, en vertaald is dit: onder de hogepriester (enkelvoud!) Annas en Kaifas. 39 De
afwezigheid van de aanduiding “hogepriester” voor Kaifas bewijst dat het woord “Kaifas” al
voldoende de unieke functie van deze officiële hogepriester uitdrukte, en dat het schrijven van “de
hogepriester Kaifas” voor Jozef, een pleonasme zou zijn. 40
Nog een bevestiging wordt gevonden in Jezus’ metafoor:
“Op mijn beurt zeg ik u: Gij zijt Petrus; en op deze steenrots zal Ik mijn Kerk bouwen en de poorten der
hel zullen haar niet overweldigen. Ik zal u de sleutels geven van het Rijk der hemelen en wat gij zult
binden op aarde, zal ook in de hemel gebonden zijn en wat gij zult ontbinden op aarde, zal ook in de
hemel ontbonden zijn.’ ” (Matt 16,18-19)
Door Simon de naam Petrus of Kefas te geven, gaf Jezus aan Simon de bijnaam van de hogepriester
Kaifas en stelde hij Simon zo aan om (de aardse) hogepriester van het Nieuwe Verbond te zijn, als
de plaatsbekleder van Jezus Christus Zelf, die de eeuwige Hogepriester is (Heb 10,10-14). Petrus’
hogepriesterschap zou net zo lang moeten duren en zou net zo fundamenteel, met betrekking tot de
geldigheid van het priesterlijk dienstwerk, moeten zijn als Kaifas’ hogepriesterschap was. 41 Bij het
zeggen dat Jezus zijn kerk zou bouwen “op deze steenrots”, gebruikte Jezus de metafoor van de rots
van de Tempelberg, die op dat moment het fundament was, waarop Herodes de tempel aan het
verbouwen was. Door te zeggen dat de poorten der hel de kerk niet zouden overweldigen, werkte
8
36 D. ROPS, Het dagelijks leven, p. 434
37 Ge 22,8.14; H.G. KOEKKOEK, De Geheimen Van De Offers, Alphen aan de Rijn 1985, p. 127
38 S. SAFRAI a.o. red., The Jewish People in the First Century, Assen/Amsterdam, 1976, p. 874-875
39 epi arxierewj Anna kai Kai(a)fa, Luke 3,2 NA 27
40 Het zou lijken op zeggen “de Heilige Vader de Paus”.
41 In de Rooms Katholieke Kerk is de paus levenslang in functie, en iedere Rooms Katholieke Mis wordt
opgedragen in de naam van de bisschop, waarbij alle andere priesters zijn vertegenwoordigers zijn. “Enkel die
eucharistie moet als wettig beschouwd worden, die gevierd wordt met als voorganger de bisschop of degene die hij met
deze taak belast heeft.” (Kathechismus van de Katholieke Kerk §1369) De bisschop vertegenwoordigt de apostolische
successie, waarvan de paus het hoofd is.