De Kefas van Paulus is Kaifas – Auteur van 1Petrus ... - JesusKing.info

hongersnood, gemaakt door de profeet Agabus. De hongersnood in Judea kwam vóór
het Apostolisch Concilie.
9. De Handelingen beschrijven geen enkel conflict in Antiochië na het Apostolisch
Concilie.
c) Argumenten tegen de Zuid-Theorie
De Zuid-Theorie is dat Paulus de kerken van Galatië, geïnterpreteerd als de Romeinse provincie
Galatia, stichtte en bezocht op zijn Eerste Missiereis voorafgaand aan het Apostolisch Concilie.
Zo kan hij ook zijn brief aan de Galaten aan deze zuidelijke kerken hebben gericht voorafgaand
aan het Concilie.
1. Voorstanders van de Noord-Theorie menen dat met het gebruiken van de aanduiding
“Galaten” (= Kelten) Paulus in zijn brief niet de inwoners van het zuidelijk deel van de
Romeinse provincie Galatia kan hebben aangesproken. Maar volgens Fiensy hebben ‘S.
Mitchell, G.W. Hansen, en vooral C.J. Hemer inscripties geciteerd die duidelijk aantonen
dat niet-Kelten uit de Romeinse provincie vaak Galaten werden genoemd. (…) Het blijkt
dus dat dit argument tegen de Zuid-Galatië-theorie effectief is weerlegd.’ 197
2. Voorstanders van de Noord-Theorie menen ook dat Lucas in zijn Handelingen niet de
provinciale titel Galatië zou hebben gebruikt. Dit argument hangt af van de interpretatie van
het woord ‘Frygische’ in Hand 16,6: ‘tēn phrugian kai galatikēn chōran’. Is het een
zelfstandig naamwoord (bezocht Paulus “Frygië en het Galatische land”, geïnterpreteerd als
Frygië en het noordelijke deel van Klein-Azië), of is het een bijvoeglijk naamwoord
(bezocht hij het “Frygisch-Galatische land”, d.w.z. alleen het Frygische deel van de
Romeinse provincie Galatië)? Fiensy zegt dat ‘C.J. Hemer in verscheidene klassieke
bronnen en inscripties voorbeelden heeft gevonden van de term [Frygië], waarbij die als
bijvoeglijk naamwoord wordt gebruikt.’ 198 Dus het woord ‘Frygische’ kan door Lucas goed
als een bijvoeglijk naamwoord bij Galatische zijn gebruikt. In dat geval gebruikte Lucas
“Galatische” hier om de Romeinse provincie mee aan te duiden en Paulus kan alleen het
Frygische deel – d.w.z. het zuidwestelijke deel – van dit Galatië hebben bezocht tijdens zijn
Tweede Missiereis en niet Noord-Galatië.
Volgens Herrick zijn de overige argumenten voor de Noord-Theorie niet doorslaggevend:
3. In een ander vers (Hand 18,23) gebruikte Lucas een andere term, nl. ‘tēn galatikēn chōran kai phrugian’.
Grammatisch verwijzen Hand 16,6 and 18,23, op de natuurlijkste manier gelezen, naar twee aparte gebieden:
Hand 16 naar het Zuiden en Hand 18 naar het Noorden én het Zuiden. Maar Herrick zegt dat zelfs als Hand
16,6 en 18,23 beide naar het Noorden zouden verwijzen, dit nog niet noodzakelijkerwijs betekent dat Paulus’
brief daarheen gericht was. Paulus was sowieso het eerst in Zuid-Galatië (al op zijn Eerste Missiereis).
4. Het wispelturige karakter van de Galaten wordt afgeleid uit het feit dat ze zich snel van het ware apostolische
Evangelie afkeerden naar een ander Evangelie. Dit zou een eigenschap zijn van de Gallische volken (Kelten) in
Noord-Galatië. Maar Herrick zegt ‘men zou mogelijkerwijs kunnen beweren dat deze eigenschappen sinds
onheugelijke tijden in volkengroepen gevonden zijn.’ Bruce noemde het voorbeeld van de Lycaoniërs in het
zuidelijk deel van Galatië (Herrick). 199
5. In Hand 16,6 kan de term ‘kōluthentes’ (“zij werden verhinderd” NBG51) worden geïnterpreteerd als een
deelwoord van voorafgaande tijd. Dit zou aanduiden dat Paulus het verbod om in Azië te preken ontving toen
hij nog steeds in Lycaonië was, en dat hij toen naar het Noorden ging (= naar de geografische streek Galatië).
Maar het deelwoord kan net zo goed een deelwoord van erop volgende tijd zijn (Askwith 200 ). In dit geval zou
Paulus Lycaonië al verlaten hebben en de Frygisch-Galatische streek al bezocht hebben voordat hij het verbod
38
197 vertaling van “S. Mitchell, G.W. Hansen, and especially C.J. Hemer have cited inscriptions that clearly indicate
that non-Celts from the Roman province often were called Galatians. (…) Thus, it appears that this argument against the
South Galatia theory has been effectively refuted.” D.A. FIENSY, “The Roman Empire and Asia Minor”, in The Face of
New Testament Studies, red. S. MCKNIGHT en G.R. OSBORNE, Baker Academic, Michigan, 2004, p. 49-50.
198 vertaling van “C.J. Hemer has found examples of the term [Phrygia] used as an adjective (…) in several classic
sources and in inscriptions”, Ibid. 49
199 vertaling van “one could possibly argue that these characteristics have been found in people groups from time
immemorial”; F.F. BRUCE, “Galatian Problems, 2 North or South Galatians?”, Bulletin of the John Rylands Library 52
(1969, 70), p. 250.
200 E.H. ASKWITH, The Epistle to the Galatians, Londen, Macmillan, 1899, p. 39, 43, 44.