A hermenêutica do sujeito - OUSE SABER!

546 A HERMEmUTlCA DO SUJEITO
das as provas que foram distribuídas em tomo destes dois
personagens, arrastados pela série de atribulações, todos
estes episódios servem para saber em que medida eles poderão
conservar a virgindade, virgindade que me parece ser,
nesta literatura, como que a forma visível da relação consigo,
da relação consigo em sua transparência e em seu domínio.
Vemos surgir aqui, como figura metafórica da relação consigo,
O tema tão fundamental da virgindade, que reencontraremos
na espiritualidade cristã e que terá tantas conseqüências.
Manter a virgindade, e que esta virgindade seja
total, integral, tanto para o rapaz quanto para a jovem, até o
momento em que, enfim voltados para junto de si, se reencontrem
e se casem legalmente. A manutenção desta virgindade,
a meu ver, não é senão a expressão figurada daquilo
que, ao longo das atribulações da vida, deve ser preservado
e mantido até o fim: a relação consigo. Repetindo, vive-se
para si.
É isto o que eu tinha a lhes dizer sobre a vida como
prova. Teremos ainda uma aula em que procurarei lhes falar
um pouco sobre o outro conjunto de exercícios: não mais
o gymnázein (isto é, exercício, treino em situação real), mas
o exercício de pensamento (meletân, meditação). É claro não.
teremos, então, o tempo necessário para terminar. Não sei
se darei ainda uma aula após a Páscoa. Todos vocês sairão
na Páscoa? Enfim, eu não sei, veremos. Obrigado.
NOTAS
1. "Não vês a diferença que existe entre a ternura de um pai
e a de uma mãe? O pai acorda seus filhos antes da hora a fim de
enviá-los ao trabalho, não tolera sequer que eles repousem nos
dias de festa, faz escorrer-lhes o suor, quando não suas lágrimas.
A mãe, bem ao contrário, abriga-os em seu seio, guarda-os em sua
sombra, impede que os magoem, que os façam chorar, que os extenuem.
Deus tem para os homens de bem a alma de um pai e os
ama vigorosamente (il/os JOrliter amat)" (De la providence, lI, 5-6, in
Sénéque, Dialogues, t. N, trad. Ir. R. Waltz, ed. citada, pp. 12-3).
2. Id., 6 (p. 13).
3. Alusão a Lutero: 11 esta peccator, et pecca fortiter, sed fortius
fide et gaude in Christo qui Victor est peccati, mortis et mundi [. .. ] ora
fortiter; es enim fortissimus peccator" (carta a Melanchton de 1 de
agosto de 1521, citada in L. Febvre, Un destino Marlin Luther, Paris,
PUF, 1968, p. 100). Poderiamos assim traduzir: "Sê pecador e peca
muito, mas guarda ainda mais tua fé e tua alegria em Cristo, vencedor
do pecado, da morte e do mundo! Reza muito! Pois tu és um
pecador ainda maior."
4. "Deus [ ... 1 não poupa o homem de bem; prova-o, endurece-o,
toma-o digno dele (sibi il/um parat)" (De la providence, !, 6,
p. 12; E. Bréhier traduz: "ele o prepara para si" (in Les Stoieiens, !lp.
cit., p. 758).
5. Q. o desenvolvimento deste tema na aula de 6 de janeiro,
segunda hora.