A hermenêutica do sujeito - OUSE SABER!

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626 A HERMENEUTICA DO SUJEITO
"combate", etc.). Estes estudos apresentam diversos graus
de elaboração. Muitas vezes são inteiramente reescritos.
Foucault não cessava de retomá-los, e toda reorganização
de conjunto conduzia a uma reescrita destes estudos, que
encontravam um novo lugar em uma nova arquitetura. Os dois
dossiês que acabamos de mencionar constihIem, sem dúvida,
as principais etapas da escrita daquela obra anunciada
sobre as práticas de si. É nestes dossiês que encontramos,
por exemplo, a elaboração do texto "A escrita de si", que aparecerá
em Corps écrit, em fevereiro de 1983, justamente mencionado
por Foucault como "parte de uma série de estudos
sobre 'as artes de si mesmo'18". Os dossiês intitulados "Cultura
de si - Rascunho" e "Os outros" contêm, por sua vez,
as versões sucessivas de dois capítulos de O cuidado de si,
publicado em 1984, respectivamente intitulados: "Cultura
de si", "Eu e os outros". Mas logo percebemos que Foucault
procede aqui por rarefação, pois a obra editada corresponde
finalmente a uma síntese de textos muito mais aprofundados,
detalhados e enriquecidos com referências.
Estes dossiês incluem, portanto, páginas inteiras cuja
escrita está acabada, tratando de pontos que não receberam
até hoje nenhuma inserção definitiva: nem na História da sexualidade,
nem em Vits et Écrits, nem mesmo no curso de 1982
aqui editado (como, por exemplo, a noção de retiro, o conceito
de paideia, a idéia de velhice, a modalidade de participação
do eu na vida pública, etc.). Em três meses de curso (de
janeiro a março de 1982), Foucault certamente não teve tempo
de dar conta do conjunto destas pesquisas sobre as técnicas
de si antigas. Situação lamentável, uma vez que numerosas
passagens lançam uma luz decisiva sobre o conjunto
dos últimos trabalhos, especialmente no tocante à articulação
entre a ética e a política do eu. O que Foucault nos oferece
à leitura nestes dossiês permite compreender melhor o
curso de 1982, assim como a pertinência da problematização
18. DE, IV, n Q 329: "L'Écriture de soi" (fevereiro de 1983), p. 415.
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SITUAÇÃO DO CURSO 627
da parrhesía, a partir de 1983 no College de France, como" coragem
da verdade"; problemática que se inscreve, pois, na
linha direta de uma série de estudos inéditos sobre a política
do eu e que só a partir desta série pode ser bem apreendida.
Tentaremos, entretanto, em uma perspectiva de conjunto
sobre o curso de 1982, dar conta, mesmo que parcialmente,
destes inéditos tão preciosos. De todo modo, os últimos anos
de Foucault, de 1980 a 1984, foram o lugar de uma espantosa
aceleração conceitual, de uma exuberante profusão de
problemáticas. Nunca aquilo que Deleuze chama de velocidade
do pensamento terá sido tão palpável como nestas centenas
de páginas, retomadas, reescritas, quase sem rasura.
2. Singularidade do curso de 1982
O curso de 1982 no College de France inclui, ao menos
formalmente, caracteres específicos. Tendo suprimido o seminário
de pesquisa paralelo à Aula principal, Foucault prolonga
a duração de suas exposições que, pela primeira vez,
estendem -se por mais de duas horas, separadas por um intervalo.
Desde então, a antiga diferença entre uma aula magistral
e pesquisas mais empíricas e precisas é assim eliminada.
Nasce um novo estilo de ensino: menos que a exposição dos
resultados obtidos de um trabalho, Foucault apresenta, passo
a passo, e quase tateando, a progressão de uma pesquisa.
Grande parte do curso consiste, a partir daí, em uma leitura
paciente de textos escolhidos e em seu comentário literal. Vemos
assim Foucault, por assim dizer, "em obra", extraindo
enunciados diretamente da simples leitura contínua, e tentando
conferir-lhes de imediato uma sistematização provisória,
por vezes rapidamente abandonada. De resto, logo compreendemos
que para ele nunca se trata de explicar textos,
mas de inscrevê-los no interior de uma visão de conjunto
sempre em movimento. Assim, quadros gerais orientam a
escolha e a leitura dos textos, sem contudo instrumentalizá-los'
uma vez que sua leitura pode conduzir a uma recon-