Espaços educativos e ensino de História - TV Brasil

na definição das opções que orientam os sentidos atribuídos aos acontecimentos (Allieu, 1995, p.
153-4).
Assim, Allieu prefere falar em interpelação, e não transposição, porque para atribuir sentido ao que
ensina, o professor recorre ao saber acadêmico, em suas diferentes escolas e matrizes teóricas, para
buscar subsídios que lhe permitam produzir versões coerentes com seus pontos de vista, e que
tenham uma base de legitimidade dentro do campo. Aliás, no saber escolar encontramos muito mais
uma síncrese de diferentes matrizes teóricas do que filiações definidas a determinadas correntes 9 .
Além do mais, lembra Moniot, diferentemente da Matemática e da Biologia, a História tem como
principal aplicação ser comunicada, divulgada, questão essa que tem ressonância tanto na referência
como na transposição. A História é fonte de referência e está presente em várias dimensões e
espaços da vida social atual, as chamadas “práticas sociais de referência” (Martinand, 1986). Ela
não é apenas um objeto, um relato do passado dos homens, ela é uma linguagem partilhada e uma
prática.
Para tantos usos e finalidades contribui a história acadêmica, ou as práticas sociais de referência, ou
a história escolar? Ou todas contribuem? Se estas finalidades não são explicitadas nos objetivos do
seu ensino, que muitas vezes apresentam formulações mais “nobres” e “politicamente corretas”,
elas estão presentes assim mesmo. Elas permitem compreender, então, como a História escolar tem
diferentes referências muito reais.
Para Moniot, a história escolar não precisa buscar nenhuma prática social de referência: ela própria,
no sentido de História vivida, é a primeira dessas práticas sociais. Mas, além disso, a História
escolar dialoga com as visões, os textos e as expressões históricas presentes em diferentes e
específicas “práticas sociais de referência”: a dos autores, diretores e narrativas de filmes históricos,
documentários, programas de televisão, novelas ou peças teatrais; na prática social de curadores de
exposições museológicas, artísticas, científicas; dos jornalistas e comentaristas políticos; dos guias
de atividades de turismo; nas práticas e discursos das diferentes religiões; nas práticas cotidianas
dos diferentes grupos sociais, entre eles o familiar, e que servem de referência e dialogam com o
saber acadêmico na constituição do saber escolar, chegando à escola através dos diferentes meios de
comunicação, dos alunos, dos professores e de seus pais.
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