Espaços educativos e ensino de História - TV Brasil

PROGRAMA 5
ESPAÇOS EDUCATIVOS NÃO-FORMAIS E FORMAÇÃO DE
PROFESSORES
Para além do formar professores, professores, dialogar com as experiências vividas vividas
Elison Antonio Paim 1
Acabaram almejando fazer do homem um produto objetivo, negando-lhe a historicidade e a capacidade de
produção autônoma. (Manoel S. Matos).
Pretendo aqui problematizar, através de historicização, como a racionalidade técnica instrumental
“formou” e continua “formando” professores e professoras idealizados para um dado modelo
pautado na hierarquização e na reprodução de conteúdos prontos, deslocados das experiências
vividas por eles e seus alunos. Num segundo momento, pautado em minha experiência como
professor da Prática de Ensino de História e formação continuada de professores, aponto algumas
considerações procurando ir além da perspectiva de “formação” pensando que há um fazer-se, um
construir-se dos professores e professoras de forma relacional com outros sujeitos. Parto do
pressuposto de que, nós acadêmicos, precisamos deixar de olhar para ou sobre o professor e sim
dialogarmos dentro das diferenças e especificidades de nossos saberes.
Com o avanço da modernidade capitalista, sobretudo a partir da segunda metade do século XIX, a
ciência e a técnica passaram a agir em conjunto, tentando controlar, racionalizar, medir, comprovar,
avaliar as ações humanas. Acabaram almejando fazer do homem um produto objetivo, negando-lhe
a historicidade e a capacidade de produção autônoma, gerando a racionalidade técnica instrumental.
A técnica associou-se ao fazer e a ciência ao como fazer . A técnica não se resume à invenção e ao
uso de instrumentos; caracteriza-se por uma intencionalidade, ou seja, há uma predeterminação na
elaboração e usos da técnica, justificável a partir da necessidade de aperfeiçoamento das ações
humanas.
As artes de fazer, as técnicas, estão divididas em diferentes aspectos e princípios. Por um lado, estão
voltadas para aqueles que explicam tudo pela técnica, as chamadas ciências exatas e, por outro, para
aqueles que relativizam determinados aspectos, ou percebem que nem tudo é possível de ser
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