Representações Sociais da Diversidade Cultural na Formação ...

familiar e social, pode gerar o fracasso e a exclusão das mesmas. A representação social da
diversidade, da diferença e do “outro” gera comportamentos, identidades e justifica condutas
assumidas pelos atores sociais no cotidiano do espaço escolar.
Existe uma tendência de incluir na categoria “nós” apenas as pessoas e grupos que se afinizam
com nossos marcadores identitários, tais como classe social, etnia, gênero, orientação sexual,
profissão, etc. Os “outros” são os que se confrontam com esses marcadores. Skliar e
Duschatzky (2001) afirmam que o outro pode ser visto como fonte de todo o mal; como
sujeito pleno de um grupo cultural e como alguém a tolerar.
Na primeira visão, existe uma hierarquização entre o “nós” e os “outros” que situa os
segundos num patamar negativo, de inferioridade. Essa maneira de olhar tende a promover a
subjugação, o silenciamento e até mesmo a eliminação dos que são vistos como fonte de todo
o mal. Ver o “outro” como sujeito pleno de um grupo social, produz uma tendência a
essencializar as diferenças considerando uma determinada cultura como uma comunidade
homogênea de crenças e estilos de vida. Por fim, segundo os autores citados (ibid), olhar para
o “outro” como alguém a tolerar produz a aceitação da diferença nas relações entre os
sujeitos. Apesar de existirem outras formas de encararmos os “outros”, essas três categorias
parecem expressar de acordo com Skliar e Duschtaszky (ibid), as posições mais frequentes na
sociedade.
Assim, em relação à representação da diversidade, do “outro”, da diferença, é importante que
o futuro professor perceba com clareza a existência de preconceitos e discriminações, bem
como a necessidade do respeito e do diálogo, uma vez que
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O “arco-íris de culturas” em nossas escolas faz com que o trabalho docente seja mais
complexo, difícil mesmo. Demanda considerar como se faz viável despertar o
interesse de alunos tão diferentes, atender às especificidades de distintos grupos,
problematizar relações de poder que justificam situações de opressão, assim como
facilitar a aprendizagem de todos os estudantes. Ao mesmo tempo, a multiplicidade
de manifestações culturais e de identidades torna a sala de aula rica, plural,
estimulante, desafiante. (MOREIRA e CÂMARA, 2008, p. 46)
A identificação dos elementos principais respeito/preconceito/diferença, nas representações
sociais dos alunos concluintes sobre diversidade cultural não significa que nos elementos do
sistema periférico, não tenham sido encontradas palavras/expressões ligadas ao Brasil, suas
regiões e ao aspecto mais folclórico da diversidade cultural. Ocorre que essas são menos