Representações Sociais da Diversidade Cultural na Formação ...

procurando identificar as tensões, realizar hibridizações possíveis, promover sempre a luta
contra preconceitos de qualquer tipo e valorizar a diversidade humana em todos os níveis.
Observa-se, através desse rápido apanhado, a riqueza das propostas para a construção de uma
instituição educativa – em qualquer nível – em consonância com os princípios do
multiculturalismo crítico. Para quem ainda questione a necessidade dessa abordagem na
educação, é importante lembrar que no processo de formação humana é que se constroem a
identidade e as representações e que essa construção pode ou não se basear no respeito às
diferenças. O papel da educação e do currículo em qualquer instância deve ser o de favorecer
a apreciação e o diálogo com a diversidade e colaborar na eliminação de preconceitos. Como
afirma Mclaren, “precisamos promover um diálogo com mais do que falar para ou pelo
outro” (MCLAREN, 1999, p.97 ).
2.1.5 Tensões e categorias do campo
Em relação às categorias debatidas no campo, algumas tensões discutidas são consideradas
fundamentais e se consubstanciam em três binômios: globalização x multiculturalismo;
igualdade x diferença e universalismo x relativismo cultural. A relação globalização x
multiculturalismo se caracteriza pela complexidade e movimento dialético entre a
padronização, reforçada pela primeira e a valorização das particularidades culturais e as
diferenças proposta pelo segundo. A questão igualdade x diferença também suscita acalorados
debates entre autores do campo. Alguns autores afirmam que ao enfatizar e valorizar a
diferença, corre-se o risco de secundarizar a luta das minorias historicamente discriminadas –
étnicas, de gênero, de classe, etc. - pela igualdade e com isso colocar a luta pelos direitos
iguais em segundo plano. Boaventura de Sousa Santos (2001) define de forma magistral e
oportuna essa tensão ao propor que “as pessoas e os grupos sociais têm o direito a ser iguais
quando a diferença os inferioriza, e o direito a ser diferentes quando a igualdade os
descaracteriza” (SANTOS, 2001, p. 10).
O terceiro binômio universalismo x relativismo cultural se relaciona mais diretamente a
questão do currículo escolar e dos conteúdos que são propostos nos diferentes níveis.
Discute-se se existe um conjunto universal de conhecimentos e valores que devam ser
transmitidos pela escola independentemente da cultura onde ela está localizada ou se esses
devem ser extraídos exclusivamente de cada cultura em particular. Forquin (2000), por
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