Representações Sociais da Diversidade Cultural na Formação ...

Uma vez que, o futuro educador já ingressa no curso de formação inicial, carregado de
sentidos em relação ao papel da escola na sociedade e demais aspectos sociais e pedagógicos
do cotidiano escolar, é de se esperar que, no percurso de sua preparação para a atividade
docente, ele tenha oportunidade de explicitar e discutir essas representações, inclusive para
ressignificá-las, o que nem sempre acontece, como afirmam Gonçalves e Gonçalves (1998),
Os professores e professoras entram em sala de aula com uma bagagem de
suposições, crenças e valores implícitos e não articulados sobre o contexto da
escolarização. Este conhecimento social nem sempre tem sido levado em
consideração na formação dos professores e professoras. (GONÇALVES e
GONÇALVES, 1998, p. 267)
Quando se pensa nas representações sociais de futuros professores, parte-se do argumento que
as representações docentes têm impacto direto na forma pela qual estes visualizam seu
trabalho, recompõem seus saberes e interpretam a diversidade cultural de seus futuros alunos
(ALVES-MAZZOTTI, 2000; CANEN, 2001; GILLY,2001; MADEIRA, 2001). Neste
sentido, defende-se que as representações sociais sobre os universos culturais plurais dos
alunos, bem como sobre formas de articular o currículo e a avaliação a estes universos, são
centrais para práticas docentes voltadas à promoção do sucesso escolar, na tentativa de
superar as visões que tendem a associar diversidade cultural com déficit cultural .
A interpretação sobre a diversidade cultural e formas de promover respostas à mesma, é a
base do multiculturalismo (CANEN, 2007, 2005b; CANEN & CANEN, 2005; CANDAU,
2006; MOREIRA, 2001a, 2002). O multiculturalismo surge no bojo do pensamento pós-
crítico, voltado à superação das desigualdades e eliminação de preconceitos e discriminações
contra aqueles percebidos como “outros”, “diferentes” (CANEN, 2007, 2005; CANDAU,
2006; MOREIRA, 2001a, 2002). Este enfatiza a relevância da diversidade cultural – incluída
a diversidade racial, étnica, religiosa, de linguagem, de gênero, orientação sexual, histórias de
vida e outros marcadores – na constituição das identidades, incluindo as identidades docentes
e discentes.
Tais representações passam pela forma como se concebem os próprios processos
pedagógicos, incluindo de que modo o currículo e a avaliação são interpretados e a extensão
em que a pesquisa representa eixo mobilizador das identidades docentes em formação.
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