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e de que a Mente não dualista de Cristo se fragmentou, se separou da sua Fonte e se<br />
dividiu em segmentos de<strong>mente</strong>s e em guerra com eles próprios.<br />
Estes fragmentos projectaram fora da <strong>mente</strong> uma série de sonhos, como scri<strong>pt</strong>s de um<br />
filme, que colectiva<strong>mente</strong> constituem a história do universo físico. Ao nível individual, a<br />
série de dramas que as nossas personalidades egotistas identificam como as nossas<br />
próprias vidas pessoais seriam também projecções das nossas <strong>mente</strong>s fragmentadas e<br />
divididas.<br />
Por isso Shakespeare escreveu que "somos todos actores e actrizes no palco da vida",<br />
vivendo um sonho que vivenciamos como a nossa realidade individual, separada e aparte<br />
de quem somos real<strong>mente</strong>. Ou seja do nosso Ser. Mais ainda, as nossas <strong>mente</strong>s<br />
projectaram muitas personalidades diferentes no sonho colectivo do Filho fragmentado,<br />
complicando assim todo o processo. Portanto a pergunta de “como chegámos até aqui?”<br />
deve ser compreendida nesta perspectiva do sonho colectivo e individual. Por outras<br />
palavras, nós não estaríamos real<strong>mente</strong> aqui, mas sonhando que estamos. Daí que nada<br />
que tenha forma, se mova, se deteriore e final<strong>mente</strong> morre, venha de Deus. Assim, a<br />
aparente majestade do cosmos e a glória da natureza são tudo expressões do sistema<br />
de pensamento separado do ego. Qualquer tentativa de fazer uma excepção a este facto<br />
é tentar negociar com a verdade, exacta<strong>mente</strong> o que o ego deseja para estabelecer a sua<br />
própria existência. Como Jesus disse: “o que é falso é falso e o que é verdade nunca<br />
mudou”. Em conclusão, portanto, nenhum aspecto da ilusão pode ser considerado<br />
verdadeiro, o que significa que nada deste universo material vem de Deus, ou<br />
inclusiva<strong>mente</strong> é conhecido por Ele. A Sua realidade é total<strong>mente</strong> de fora deste mundo<br />
de sonhos.<br />
Como nos diz “Um Curso Em Milagres”: …a lição central é sempre essa: seja para o que<br />
for que o corpo sirva para ti, é isso que ele virá a ser para ti. Usa-o para o pecado ou para<br />
o ataque, que é o mesmo que o pecado e o verás como pecaminoso. Porque é<br />
pecaminoso é fraco e, sendo fraco, sofre e morre. Usa-o para trazer o Verbo de Deus<br />
àqueles que não o têm e o corpo vem a ser santo. Por ser santo, não pode adoecer nem<br />
pode morrer. Quando a sua utilidade finda, ele é deixado de lado e isso é tudo. A <strong>mente</strong><br />
toma essa decisão como toma todas as decisões que são responsáveis pela condição do<br />
corpo.”<br />
A afirmação acima feita é uma clara declaração de que o corpo é neutro, que a sua única<br />
função é a de servir de veículo de comunicação neste mundo físico, não tem qualquer<br />
poder porque não decide nada e que a doença e a cura dele é decidida exclusiva<strong>mente</strong><br />
pela <strong>mente</strong>.<br />
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