Homem em casa vira Maria.pmd - Repositório Institucional da UFSC ...

estava ligada à norma social vigente de que pedir a alguém que fale sobre sua vida pessoal é desagra-
dável e falar sobre isso com outros é, pior ainda, mexericar.
Entretanto, também me ocorre que, de alguma forma, a sensação de ilegitimidade que me
assalta quando me volto para investigação de questões pertinentes à vida pessoal e íntima das pesso-
as, também pode ser tributada a uma certa persistência em mim, apesar de todo treinamento e esfor-
ço, de um resquício de sentimento de não-valorização do olhar feminino sobre o mundo, ou melhor,
de insegurança em relação à ele, com a qual tenho que lutar durante a execução de minhas tarefas.
Como se, no íntimo, o interesse pelas subjetividades no seio das ciências humanas, introduzido pelo
olhar feminista, não passasse mesmo de “coisa de mulher” e como tal, desvalorizado. É claro que é
sentimento passageiro e fugaz, porém marca sua presença com desanimadora regularidade, revelan-
do os efeitos persistentes da coerção socializadora, apreendida “do estômago para a cabeça” (Da
Matta,1978: 30). Esses “incidentes” me fizeram compreender que, em uma cultura polarizada, na
qual o polo masculino é valorizado, a articulação da relação dominante/dominado não é facilmente
superada pelo treinamento intelectual, podendo se manter subjacente ao próprio olhar feminino.
Bourdieu afirma que
“...quando os dominados aplicam àquilo que os domina esquemas que são produto da
dominação ou, em outros termos, quando seus pensamentos e suas percepções estão estruturados
de conformidade com as estruturas mesmas da relação da dominação que lhes é imposta, seus
atos de conhecimento são, inevitavelmente, atos de reconhecimento, de submissão.” (Bourdieu,
1999: 22 - grifos no original)
Enfim, tornar-se mulher numa cultura onde o masculino é o polo dominante, pode significar
ter que lutar contra a dominação tanto fora quanto dentro de si mesma.
Afora estes (e outros) percalços, o campo desta pesquisa foi diametralmente oposto ao de
minha pesquisa anterior (Machado, 1998), na qual tive grande dificuldade em colocar os informantes
à vontade, ou de me sentir à vontade também, para conseguir que confiassem em mim o suficiente
para contarem particularidades sobre suas vidas. Entretanto, as reações negativas e positivas de
minha parte aos entrevistados e de parte deles em relação a mim, as tentativas de “sedução” por
parte deles, o meu fracasso em “seduzir” outros participantes para a pesquisa, as gozações, as ofen-
sas, a ansiedade, o medo, a raiva, as estratégias para escapar das entrevistas por parte deles, as
artimanhas para não deixar o entrevistado escapar, de minha parte, tudo foi material riquíssimo de
análise, sem o qual a pesquisa não teria alcançado os resultados que alcançou.
Desta vez, não tive que “caçar” informantes/informações. Eles/as é que me perseguiram.
Quando digo “perseguição”, significa que qualquer local ou circunstância serviu de palco para depo-
imentos espontâneos, mais ou menos emocionados, dependendo do momento do interlocutor. Te-
nho por pressuposto que dadas as condições em que ocorreram, alguns desses depoimentos se carac-
terizaram como “desabafos” estando, portanto, fortemente influenciados pelo estado de espírito do
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