Homem em casa vira Maria.pmd - Repositório Institucional da UFSC ...

ealizam, conforme vários autores têm apontado, mais na relação com os filhos, que nas relações
entre casais. Tanto que as mudanças na situação funcional/econômica dos homens fragilizam a estes
nas relações familiares e, nas representações das mulheres, tornam-nas mais poderosas mostrando
como são mais fortes e adaptáveis.
Os discursos dos entrevistados, homens e mulheres, circulam sobre a concepção imaginária de
uma masculinidade hegemônica, que desestabiliza muitos dos sujeitos homens colocados na situa-
ção de inativos. Não podemos esquecer que a psicologia como lembra Freud em artigo de 1933,
relaciona masculinidade com atividade e feminilidade com passividade. O que se torna, então, este
inativo, não ativo, no imaginário próprio, familiar e coletivo?
O longo trajeto pela história das relações de trabalho na empresa, embora possa ter sido tedi-
oso, teve um motivo que considero justo. Serviu para demonstrar que, ainda que a curiosidade da
pesquisadora tivesse sido instigada pelas queixas das mulheres, estas não marcaram o início das
dificuldades pelas quais estes homens passaram. As queixas das mulheres apenas informaram quan-
do a perturbação atingiu o espaço sob sua jurisdição, o doméstico, culturalmente definido como
feminino. Os depoimentos dos homens mostraram, entretanto, que o início de suas tribulações, data-
vam de quase dez anos antes. Penso que o momento das queixas marcou o encontro, no espaço
doméstico, entre uma mulher segura de sua posição de dona de casa (e ciosa de mantê-la) e um
homem cujo status estivera centrado no trabalho e no ganho que este lhe proporcionava e que,
aposentado, inativo, vira desaparecer este valor.
Sobre as queixas, gostaria de tecer alguns comentários. Como já disse anteriormente, esta pes-
quisa surgiu a partir de queixas de mulheres. Um dos objetivos desta pesquisa, era descobrir como os
homens estavam reagindo à aposentadoria e às queixas das mulheres. Não procurei descobrir quais
eram as queixas dos homens porque há um entendimento de senso comum de que as queixas são
“coisa de mulher”. O que inclusive, já me foi reiterado em várias ocasiões, por homens e mulheres.
- Mas será isso mesmo? Queixas, histerismos, são exclusivos das mulheres?
Na sua concepção de organização e constituição do psiquismo, Freud 25 utiliza, conforme o
faziam seus contemporâneos, a terminologia patológica para diferenciar as estruturas constituídas
nas vivências relacionais de cada sujeito. Na estrutura neurótica, o autor distingue a histeria e a
neurose obsessiva, ligando a primeira à passividade, enquanto a segunda seria marcada pela ativida-
de. Assim, a histeria estaria do lado da feminilidade e a neurose obsessiva, seria mais própria do
masculino. No entanto, o autor concebe que masculinidade e feminilidade estão desligadas dos sexos
biológicos, encontrando-se, em níveis variados, nos homens e nas mulheres. Desta forma, tanto as
25 Cf. Freud (1896) “Observações adicionais sobre as neuropsicoses de defesa” Cap. I e Cap. II, cf. também “Estudo sobre a
histeria” (1895), escrito em colaboração com Dr. J. Breuer. Nesta época, Freud ainda postulava a teoria do trauma de infância
substituída posteriormente, em seus textos, pela teoria da sedução - cf. “Uma criança é espancada” (1919).
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