Homem em casa vira Maria.pmd - Repositório Institucional da UFSC ...

é, no imaginário masculino, uma aproximação ao feminino, em suma, algo a ser evitado com toda a
energia.
No início da Conferência XXXIII sobre Feminilidade (1933 [1932]), Freud reitera as concep-
ções que havia sistematizado em 1931 sobre a Sexualidade Feminina, marcando a importância das
diferenças entre meninos e meninas desde os tempos pré-edípicos e, principalmente, no momento
fálico da organização da sexualidade infantil. Neste texto, em que também responde publicações de
várias/os autoras/es do círculo psicanalítico ao texto de 1931, Freud faz uma interessante reflexão
sobre o que é feminilidade e masculinidade, procurando rastrear seus significados nas ciências anatômica
e psicológica. Ele começa destacando características que, em última análise, definiriam para estas
ciências a diferenciação masculino/feminino (os produtos sexuais, os órgãos que servem às funções
sexuais, no caso da anatomia e atividade/passividade no caso da psicologia). Em seguida, argumenta
como estas caraterísticas estão sujeitas a muitas variações, como são instáveis, marcadas pela
bissexualidade, tanto em relação à anatomia quanto ‘a psicologia.
20)
“os senhores, contudo, não poderão senão ter dúvidas quanto à importância decisiva
desses elementos e devem concluir que aquilo que constitui a masculinidade ou a feminilidade é
uma característica desconhecida que foge ao alcance da anatomia.” (Freud, 1933[1932]: 17)
Referindo-se à psicologia
“Até mesmo na esfera da vida sexual humana, os senhores logo verão com é inadequado
fazer o comportamento masculino coincidir com atividade e o feminino, com passividade. Uma
mãe é ativa para com seu filho, em todos os sentidos (...) As mulheres podem demonstrar grande
atividade, em diversos sentidos; os homens não conseguem viver em companhia dos de sua
própria espécie, a menos que desenvolvam uma grande dose de adaptabilidade passiva.” (Idem:
18-19)
Assim, o autor conclui, “também a psicologia é incapaz de solucionar o enigma da feminilidade.” (Idem:
Continuando, Freud afirma que à psicanálise não importa “descrever o que é a mulher” mas sim
indagar “como a mulher se desenvolve desde a criança dotada de disposição bissexual” (Idem: 20)
Nas páginas seguintes, marcando a diferenciação entre meninas e meninos, o autor ressalta a
importância, na experiência edipiana, do complexo de castração, vivenciado de maneira diferentes
por ambos, e os caminhos diversificados que se apresentam para as meninas, em direção à feminilida-
de: a substituição, como objeto de amor, da mãe pelo pai; a identificação com a mãe, no momento
mesmo em que dela se afasta com ciúme e hostilidade.
Com as ressalvas que faz, o autor utiliza, no entanto, os atributos de passividade e atividade,
para diferenciar feminino e masculino. Mas utiliza para reforçar o que já vinha marcando desde textos
bem anteriores: que masculinidade (atividade) e feminilidade (passividade) são atributos tanto de
homens como de mulheres, estão desligados do sexo biológico.
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