Eremitismo em Portugal na época Moderna : homens e imagens ...

Eremitismo em Portugal 93
armilar sobre uma «Crónica» poderiam, emblematicamente, sugerir as letras e
ciências a que, autodidacticamente, se dedicou – não entremos na questão do
modo «infuso» como aprendeu a ler e a comentar a Sagrada Escritura nem na
dos tratados de plantas e medicina que se lhe atribuem –, um quarto, com o seu
simples e vigoroso busto em um marco ovalado, remete-nos para um camafeu
«romano» do Renascimento gravado em tempos neoclássicos. O que, porém,
aqui nos interessa é chamar a atenção para que, segundo contou ao seu biógrafo
«un hombre grave y fidedigno», «siendo Gregorio Lopez de poca edad, se fue al
Reyno de Navarra à escusas de sus padres, donde estuvo con un ermitaño seis
años, o mas, viviendo con gran pobreza, obediencia y humildad» 51 . Nessa
experiência, interrompida pelas diligências paternas, estaria a origem da sua
vocação 52 ... Contas feitas, andaria, então, pelos seus catorze anos... Uma idade
próxima da daquele Fr. Hierónimo de Ancona e – quem sabe? – da de Diego de
S. Nicolás. Aliás, Gregorio López quando passa à Nueva España (1562) tem
vinte anos, o que não deixa de espantar o capitão Pedro Carrillo de Ávila a que
pede o seu primeiro lugar de retiro 53 . Como interpretar no imaginário da época
post-Trento que os evoca, este eremitismo juvenil – e sereno – ao lado dos
«velhos» e «selváticos» penitentes que encheriam as galerias de palácios e de
conventos? 54 É uma questão complexa e não parece que, de costume, seja sequer
equacionada nos quadros culturais dos fins do século XVI em que se situa.
Pode, porém, sugerir-se que, ao nível da história, esses «velhos» e «encardidos»
eremitas – com um S. Jerónimo à frente – eram, na sua nudez mal coberta..., na
vai colocado entre o fim do Prologo e o começo do primeiro capítulo); o da B. N. Madrid que
reproduz Álvaro Huerga na sua edição de Gregorio López, Declaração del Apocalipsis, Madrid,
1999; o que anda na edição da Vida que el siervo de Dios Gregorio Lopez hizo en algunos lugares
de la Nueva España...Dedica este libro aumentado en algunas partes Al sr. D. Juan Palafox y
Mendoza, el Licenciado Luis Muñoz, Madrid, Imprenta Real, 1642; e o que vem (nº 22) em Retratos,
elogios dos Varões, e Donas que illustraram a nação portuguesa em virtudes, letras, armas, e
artes..., Lisboa, Officina de Simão Thaddeo Ferreira, 1826.
51 Francisco LOSA, Vida que el siervo de Dios Gregorio Lopez..., ed. cit., 3v. Naturalmente, o
tradutor e adaptador português – Pedro Lobo Correia – da biografia de Gregorio López – Nacimento,
vida e morte admiraveis do grande servo de Deos Gregorio Lopes português..., ed. cit., 10-11em
favor da sua tese – «Leyenda lusa» a diz Álvaro Huerga, um dos mais profundos estudiosos do
eremita do México que, obviamente, se opõe à defesa que de tal tese fez o saudoso e eruditíssimo P.
Mário Martins, S.J. – teve que alterar a sequência cronológica de essa experiência eremítica em
Navarra colocando-a depois da breve experiência cortesã («dos o tres años») em Valladolid onde foi
«un paje santo», alteração que, por outro lado, lhe permitiu unir mais estreitamente essa experiência
eremítica em Navarra à sua decisão de a continuar na Nova Espanha.
52 Francisco LOSA, Vida que el siervo de Dios Gregorio Lopez..., ed. cit., 3v.
53 Francisco LOSA, Vida que el siervo de Dios Gregorio Lopez..., ed. cit., 5v-6r: «Estrañò el
Capitan el traje, y la persona: un mancebo espigado, de gentil disposición, y talle, de poco mas de
veinte años, sin pelo de barba, descalzo, sin camisa, ni sombrero, con un saco de sayal hasta el
tovillo, ceñido con una cuerda [...] Dixole el Capitan, tan moço quiere ser Ermitaño? Diole el santo
mancebo sus motivos, lo que bastò para que quedasse satisfecho...».
54 Alain SAINT-SAËNS, La nostalgie du désert..., ed. cit., 8-12 et pasim.