Eremitismo em Portugal na época Moderna : homens e imagens ...

Eremitismo em Portugal 143
eremita se decidiu a recordar um outro eremita com quem ainda conviveu meio
século antes, fê-lo, como explica, não só para autorizar com esse exemplo a
crítica de algumas mudanças deploráveis na vida eremítica à volta de 1620 –
abandonar o ermo para ir pedir esmola à cidade, por exemplo 299 –, mas também
«para que echen de ver los Hermitaños y Solitarios de este tiempo, quan
possible es vivir con mucho recogimiento, aspereza,y abstinencia, y para que se
animen los que tienen llamamiento à Soledad, y de veras dessean servir a Dios,
viendo que hombres deste tiempo a imitacion de los santos Padres del Hiermo
han vivido en los mismos exercicios de oracion, recogimiento, y aspereza, que
muchos de ellos, y perseverando hasta el fin de sus vidas» 300 . Parece evidente
que a ascética imagem que desse Martín de Cristo esboça Juan de Undiano
também não releva, apesar das alusões a penhascos e a covas, da paisagem em
que se insere o ermo em que viveu, mas antes de uma imagem que, por imitação
– e há que ler este conceito no quadro cultural do Humanismo renascimental a
que pertencem este e outros exemplos encontrados –, se fazia o autor dos modos
de vida dos Padres do Deserto. A própria omissão de qualquer alusão à amena
paisagem envolvente poderá resultar desse construir de uma imagem sobre outra
imagem. E, talvez, seja mesmo possível insinuar que para além dessa
mediatização literária ou/e iconográfica, Juan de Undiano contemplou – e
apresenta – o Irmão Martín de Cristo na imagem «desértica» que, como tivemos
ocasião de insinuar, Francisco Losa se esforçou por dar de Gregorio López 301 .
Por algo, logo no começo do seu Exemplo de ermitaños, não só evoca,
resumidamente, a vida do «primero ermitaño» de Nueva España – dando até
como possível um encontro de Martín e Gregorio en Albayda –, mas também
declara que escreve sob a influência da sua leitura 302 .
VI – Os homens e as imagens que, complementarmente, deles deram as
artes – as literárias e as plásticas – parecem sugerir que o eremitismo ao longo
298
E. SASTRE SANTOS, La vida eremitica diocesana forma de vida consagrada. Variaciones
sobre el Canon 603 in Commentarium pro religiosis et missionariis, 68 (1987), 99-124 evoca (119)
este tipo de ermo, embora logo depois, em breve e ajustada síntese, aponte circunstâncias de
localização do ermo medieval que, contrastando com as dos Padres do Deserto, são também as dos
tempos modernos que aqui fomos assinalando.
299
Juan de UNDIANO, Exemplo de solitarios..., ed. cit., 4r.
300
Juan de UNDIANO, Exemplo de solitarios..., ed. cit., 4r-4v.
301
Juan de UNDIANO, Exemplo de solitarios..., ed. cit., 4v: «Porque en la compostura, silencio, y
interioridad, se parecieron en extremo, como en el curso de su vida se verá que es el que se sigue». E
não seria difícil apontar paralelismos ilustradores dessas parecenças que mais não são que o
resultado de esboçar uma imagem diante não de um modelo real, mas da imagem que se faz ou se
quer propor desse mesmo modelo.
302
Juan de UNDIANO, Exemplo de solitarios..., ed. cit., 4v: «Y me há animado a hacer ahora este
tratado, y relacion el aver visto, y tenido en mi poder un Libro impresso en la Ciudad de Mexico, en
las Indias de nueva España, de la vida de Gregorio Lopez...».