Eremitismo em Portugal na época Moderna : homens e imagens ...

132 José Adriano de Freitas Carvalho
que essa sua experiência do ermo é uma preparação para a vida religiosa que
espera abraçar 222 , explicando-se assim, talvez, que, no mesmo volume, ao
Tratado en contra y pro de la vida solitaria se siga um Tratado de la vida
religiosa y religioso. Teria realizado esse seu propósito ou é o seu modo de
traduzir a tentação da vida religiosa que conhecem alguns eremitas, como, por
exemplo, um Gregorio López, um Bénoît-Joseph Labre?
O caso desse «hermético como esfinge» 223 , Gregorio López, merece,
por si e pela repercussão da sua biografia 224 , alguma atenção. Que imagem de
eremita procurou fixar e transmitir Francisco Losa desse «inimitable» peregrino
e voluntário desterrado na Nova España?
Porque já a ele aludimos, deixando o facto, um tanto brumoso, do
tempo que em Navarra, à volta dos 14 anos, esteve com um eremita, fixemos
que, com 20, chega ao México (1562) para, vendendo e distribuindo de esmola
os bens que trazia, se fazer pobre 225 e passar a viver do seu trabalho 226 – nunca
quis pedir esmola –, circunstâncias estas que representam uma opção
determinante da sua biografia, pois, com alguma violência, é certo, se poderia
dizer que mais que solitário quis ser pobre e marginal – ao mundo, aos seus
bens, aos seus Poderes –, podendo-se, talvez sem violência agora, dizer que o
México, para este peregrinus e advena, foi a sua terra de marginalização
extrema – aí a ninguém conhecia e de todos era desconhecido e não-conhecido
se quis manter.
A sua primeira morada de eremita – «la primera que sabemos que se
aya edificado en la Nueva España» –, em Aramaxeque, não foi feita de acordo
com o que lhe propunha o capitão Pedro Carrillo, mas, sim, por si mesmo,
auxiliado pelos índios, «labrando unos adobes...sobre un leve cimiento» 227 onde,
222
Cristoval ACOSTA, Tratado en contra, y pro de la vida solitaria, ed. cit., 64r-64v: «En estos
[amigos=livros] no reyna melancolia, ni aviessa condicion, y sin estos no desecharia yo de mi
compañia un amigo de quien en virtud algo aprovechar me pudiesse, todo el tiempo que en esta
penna me estuviesse para la vida em que espero recogerme monastica»; 95v: «..me recogi, para estar
lo que possible me fuere (a lo menos hasta me exerçitar en los tres votos que espero professar) en
esta santa casa y penna de Tyrses...»; conf. ainda, 74r, 75r, 107r-107v, 143v, 144r.
223
Beltrán de HEREDIA, no seu execelente «Estudio preleminar» à edição de Gregorio LÓPEZ,
Declaración del Apocalipsis, ed. cit., 36.
224
Beltrán de HEREDIA, «Estudio preleminar» à edição de Gregorio LÓPEZ, Declaración del
Apocalipsis, ed. cit., 143-144 apresenta um elenco das principais edições e traduções da Vida de
Gregorio López... por Francisco Losa.
225
Francisco LOSA, Vida que el siervo de Dios Gregorio López..., ed. cit., 4v-5r.
226
Francisco LOSA, Vida que el siervo de Dios Gregorio López..., ed. cit., 5r: «Llegado a ciudad
[México] estuvo algunos dias con San-Roman, Escribano, y tambien con el Secretario Turcios, para
ganar por la pluma alguna ayuda de costa, para passar a Zacatecas, donde esperava tener mejor
comodidad para la vida solitaria, que traia en deseo».
227
Francisco LOSA, Vida que el siervo de Dios Gregorio López..., ed. cit., 6r.