Eremitismo em Portugal na época Moderna : homens e imagens ...

Eremitismo em Portugal 113
conhecimento dos enganos e vaidades do mundo» 101 –, mas também pelos seus
moradores, anos que aí levavam e origens 102 e pela organização da sua vida 103 e
ainda pela arquitectura interior de cada ermida que tem «oratorio, refectorio,
camara, studo, Cisterna, Iardim, e algüas, Igreja e oratorio particular, com
pateos e entradas, que faz muito mor admiração, tudo mui bem lavrado de pedra
e cal ou de ladrilho, com boós retavolos, boas vidraças e boós forros, em muita
perfeiçam e limpeza» 104 . E nesses «jardins... plantam algüas arvores, e criam
hervas, que lhes ajudam a sostentar a vida eremitica, sem ocio perjudicial à suas
almas» 105 . São notas que, fazendo-nos recordar as ermidas de Camaldoli,
traduzem, nos seus detalhes, a surpresa de quem imaginava, induzido pela
perspectiva do íngreme caminho, e, talvez, marcado por uma visão
«flossantoresca» do eremita e da sua ermida, encontrar «ermidas tam pequenas
que nam [seriam] capazes de mais que hum pequeno oratorio em que caibam
duas ou tres pessoas» 106 . Mas este aspecto amplo e limpo e de qualidade (« mui
bem... boós...boós..., boós..») e aprazível das ermidas – a sua admiração por
estes aspectos traduz-se ainda no seu interesse pelos cálculos dos custos de as
erguer 107 – é proporcional, contrariamente também ao que se imaginaria pela
lição hagiográfica dos Onofres, dos Antões, dos Cirilos e pela realidade da
eminência da localização das construções, ao aspecto real da paisagem da serra,
pois, «...nam ê porem esta serra triste e carregada, mas antes com toda a sua
aspereza que nam acabo de dizer, tem antre huns rochedos e outros, muita
verdura de arvores bravias que a fazem mui deleitosa e aprazivel...» 108 . E este
aprazível não é apenas um tom geral da serra, mas concretiza-se ainda ao longo
das escadas que vão subindo a montanha, já que «algüas d’estas scadas estam
cubertas de arvores que fazem sombra ao modo de parreiras, muito proveitosas
no veram aos peregrinos, contra a calma, alem de dar muita graça aos lugares
101
Gaspar BARREIROS, Chorographia..., ed. cit., 117r.
102
Gaspar BARREIROS, Chorographia..., ed. cit., 120v: Gaspar Barreiros não visitou a última, a
de S. Jerónimo, «por star muito longe, e [lhe] faltar tempo», pelo que nada diz sobre o seu eremita.
103
Gaspar BARREIROS, Chorographia..., ed. cit., 121r: «Outra ermida â que se chama sancta Ana,
á qual nam ê contada em ó numero d’aquellas que se habitam por ser parrochia das outras, onde os
ermitães vam ouvir missa aos domingos e festas, excepto Natal, Paschoa, e Pentecoste, que sam
obrigados a ir ao mosteiro. E nesta ermida fazem capitulo cada mês. Em todas estas ermidas ahi
provimento para celebrar quando quiserem, para ó qual tocam hüa campainha, e os mais proximos
ouvindoa, vam ouvir missa...».
104
Gaspar BARREIROS, Chorographia..., ed. cit., 121r.
105
Gaspar BARREIROS, Chorographia..., ed. cit., 120r.
106
Gaspar BARREIROS, Chorographia..., ed. cit., 121r.
107
Gaspar BARREIROS, Chorographia..., ed. cit., 121r: «Dixeram me que se nam fazia hüa ermida
d’estas sem despesa de mais de mil e quinhentos cruzados, por a dificuldade de levar as achegas da
obra a lugares tam altos e tam trabalhosos de sobir, e que á de Sanct. Hieronymo que sta no mais
alto da serra, custou iij. mil. e . D. ducados».
108
Gaspar BARREIROS, Chorographia..., ed. cit., 107v.