Eremitismo em Portugal na época Moderna : homens e imagens ...

Eremitismo em Portugal 137
desempenhar, o Ermitão que, como coloquiante, introduz nesses Dialogos, pode
permitir aproximar-nos da imagem que, seguramente como muitos do seu
tempo, Carvalho Parada se fazia – ou, menos provavelmente, propunha que se
fizesse – dessa figura que, como se vê, continuava a povoar os ermos reais e os
ermos literários – incluindo os hagiográficos – desses anos.
Os dois primeiros diálogos, estabelecidos, como os outros treze, entre
um Teólogo conimbricense e um Ermitão, servem para apresentar essa figura no
cenário em que se desenrolará a evocação da vida do piedosíssimo Tesoureiro
Mor. Junto da foz de «hüa ribeira fresca e aprazivel, [...] vestida de verdes
arvoredos, tão alegres à vista, como proveitosos pela variedade de fructos que
produzem» que desaguava no Tejo veio, casualmente, o Teólogo a encontrar
«em hum lugar solitario desviado do caminho, [...] hüa ermida d’edificio antigo,
com hüa pequena casa» onde habitava «hum ermitão, homem de muita idade, e
virtude...» 255 . Naquele momento, pôde ver, não só «por entre as arvores [...] a
prateada ribeira, que na serena tarde parecia hum espelho cristalino, no qual
estava vendo os passarinhos que dos fermosos ramos estavão deitado seu
contraponto sobre o cantochão, que nas folhas das arvores a viração fazia...» 256 ,
mas também o Ermitão, que, sentado num penedo desse sítio 257 , estava
meditando em voz alta. Surpreendido e temeroso, apesar da «alegria do sitio»,
veio logo a verificar que «o aspecto» do Ermitão traduzia «mais razão de
respeito que de medo» 258 . Reconhecidos, acabaram ambos por se sentar «sobre
hum penedo, que a natureza parece que fez de proposito pera semelhante
conversação, onde a ribeira mais cristalina se mostrava, agazalhando os que a
visitavão, com as cheirosas ervas, que junto de si criava, não de menos
deleitação que a vista dos prateados seixinhos , com que se ornava...» 259 . O
Ermitão, confirmando a fertilidade do lugar – tão fértil que só lá ia gente pouco
mais que para colher os frutos, o que o tornava praticamente deserto –, revelou
que aí vivia, desenganado do mundo – nunca saberemos as razões de tal retiro,
embora haja a vaga promessa de as contar, se, como sempre, «houver tempo...»
– desde a sua mocidade, nessa terra aonde chegava a fama de «virtude e
255 Antonio Carvalho PARADA, Dialogos sobre a vida, e morte... de Bartholameo da Costa, ed.
cit., 1r.
256 Antonio Carvalho PARADA, Dialogos sobre a vida, e morte... de Bartholameo da Costa, ed.
cit.,3r.
257 Depois das referências de Heitor Pinto e de Cristóvão da Costa, é este um outro eremita que se
nos apresenta, meditando, sentado num penedo, o que poderia sugerir sugestões das artes plásticas, a
começar por tanto S. Jerónimo penitente que a pintura do tempo mostrava, como é possível ver
folheando Daniel RUSSO, Saint Jérôme en Italie. Étude d’iconographie et de spiritualité, XIII-
XVIème siècles, Paris-Roma, 1987.
258 Antonio Carvalho PARADA, Dialogos sobre a vida, e morte... de Barhtolameo da Costa, ed.
cit.,3v.
259 Antonio Carvalho PARADA, Dialogos sobre a vida, e morte... de Bartholameo da Costa, ed.
cit.,3v.