estudo intertextual do monólogo effis nacht de rolf hochhuth

A dramaturgia de Hochhuth 28
classificação, os monólogos não accionais distinguem-se dos accionais por não se
verificar neles uma alteração na situação, embora permitam o seu desenrolar (cf. Pfister,
2001: 191). Os monólogos não accionais repartem-se ainda em duas subcategorias: os
monólogos informativos e os monólogos comentadores. Os primeiros revelam ao
espectador novidades da acção dramática, pormenores dados a conhecer pela primeira
vez, enquanto que nos monólogos de tipo comentativo, são comentadas circunstâncias
já conhecidas do espectador. Estes são, todavia, modelos de monólogos que em
concreto, e tal como atrás se notou para os monólogos convencionais e os monólogos
motivados, se manifestam em conjunto numa relação de maior ou menor grau de
contaminação (cf. Pfister, 2001: 191). >Effis Nacht< poderá definir-se, assim, como um
modelo de monólogo não accionai em que se conjugam elementos informativos e
comentadores. No monólogo articula-se o propósito informativo, Else transmite
pormenores biográficos por certo desconhecidos do leitor, com as correcções que a
protagonista sente necessidade de fazer das ideias sobre a sua vida que considera
erradas e que nomeadamente Fontane difundiu - lembrem-se os traços caracteriológicos
do marido e do amante e os pormenores sobre a morte deste (cf. infra, 75 s.). De facto,
com o longo discurso de Else, não há decisões a tomar que impliquem uma alteração
situacional, Else ocupa-se quase só com o pensamento, a sua principal distracção:
Endlich schlãft er - noch nicht zum letztenmal, obgleich er heute - bis jetzt -
ganz ohne Angst war. Schrecklich, daB ich die Nachrichten... die englischen,
ganz unbesorgt hõren darf, weil ja der arme Junge nicht mehr denunzieren
kõnnte, daB ich den -Sender hõre, heute hier in diesem fremden
Hause... (EN, 10).
A peça está essencialmente determinada pela vigília do jovem soldado moribundo,
numa noite, condicionada pelo avançar dos bombardeamentos sobre Lindau, em que a
velha Else reflecte sobre a sua vida.
Estabelecida esta primeira tentativa classificativa do momento dramático, refírase,
como determinante do texto, o seu forte cariz epicizante 3 . Seguindo a tendência do
dialéctica: de alma e corpo, coração e razão, dever e inclinação, de estados de alma anteriores e actuais, ou outras
direcções semânticas mais radicais (cf. 1967, apud Pfister, 2001: 182).
Segundo Aguiar e Silva, a progressiva epicização do texto dramático, verificada desde a segunda metade do século
XIX, caracteriza-se pela relevância funcional em alguns textos dramáticos do narrador-comentador que apresenta,
explica e critica a fábula e as personagens (cf. Aguiar e Silva, 1997: 605).