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estudo intertextual do monólogo effis nacht de rolf hochhuth

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O <strong>monólogo</strong> dramático D □ Effis Nacht 66<br />

4. O <strong>monólogo</strong> dramático Effis Nacht<br />

4.1 O pretexto Effi Briest e o programa estético fontaniano<br />

A <strong>intertextual</strong>ida<strong>de</strong>, logo assinalada pelo título <strong>do</strong> texto dramático >Effis<br />

NachtEffi BriesK <strong>de</strong> Theo<strong>do</strong>r Fontane (cf. supra, 26). De facto, o texto <strong>hochhuth</strong>iano<br />

procura estabelecer pontes com o seu antecessor, não se submeten<strong>do</strong>, todavia, a este,<br />

mas crian<strong>do</strong> autonomia estética e semântica, apresentan<strong>do</strong>, como veremos, uma protagonista<br />

e um enre<strong>do</strong> que não só contrastam com os <strong>do</strong> romance fontaniano, como questionam<br />

a sua valida<strong>de</strong>.<br />

Em >Effi Briest< é narrada a história da jovem aristocrata Effi que, perante a<br />

perspectiva <strong>de</strong> um casamento conveniente, aceita <strong>de</strong>ixar a protecção da casa <strong>de</strong> seus pais<br />

para assumir o mun<strong>do</strong> <strong>do</strong>s adultos e das responsabilida<strong>de</strong>s sociais: »Je<strong>de</strong>r ist <strong>de</strong>r Richtige.<br />

Naturlich muB er von A<strong>de</strong>l sein und eine Stellung haben und gut aussehen« {EB,<br />

18). A consciência social <strong>de</strong> Effi, ilustrada por este pequeno extracto, é alimentada pela<br />

mãe <strong>de</strong>s<strong>de</strong> muito ce<strong>do</strong>, na infância, e, com apenas <strong>de</strong>zassete anos, a protagonista <strong>do</strong><br />

romance <strong>de</strong> Fontane prepara­se para casar com o Barão von Innstetten. Disposta a cumprir<br />

esse <strong>de</strong>sígnio na sua vida, Effi, todavia, levará consigo para Kessin a ingenuida<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> uma infância feliz vivida no locus amenus <strong>de</strong> Hohen­Cremmen.<br />

Estão assim coloca<strong>do</strong>s os carris que, na opinião <strong>do</strong> crítico Walter Mùller­Sei<strong>de</strong>l,<br />

ditam o aparecimento e o <strong>de</strong>senvolvimento <strong>de</strong> um antagonismo, divisor <strong>de</strong> humanida<strong>de</strong><br />

e socieda<strong>de</strong>, natureza e convenção que Effi carrega como um far<strong>do</strong> antagónico (cf.<br />

Mùller­Sei<strong>de</strong>l, 1975: 369). Kurt Wólfel conclui que o princípio realista <strong>de</strong> Fontane faz<br />

das suas personagens seres sociais que suportam a discrepância entre natureza humana e<br />

or<strong>de</strong>m social no interior <strong>de</strong> si mesmas, sen<strong>do</strong> a sua humanida<strong>de</strong> alienada por uma or<strong>de</strong>m<br />

social inumana (cf. Wõlfel, 1993: 349). Em Kessin a jovem Effi está entregue à solidão<br />

<strong>de</strong> uma casa assombrada e é sensível à ausência permanente <strong>do</strong> mari<strong>do</strong>. Innstetten sacrifica<br />

a convivência familiar em prol <strong>de</strong> um carreirismo que o levará a ascen<strong>de</strong>r a um alto<br />

cargo ministerial no esta<strong>do</strong> prussiano. À luz <strong>de</strong>stes factores externos e respon<strong>de</strong>n<strong>do</strong> a

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