estudo intertextual do monólogo effis nacht de rolf hochhuth

O monólogo dramático D D Effis Nacht 88
blemas que elas reflectem em sociedade. Não são os pormenores da história pessoal de
Else von Ardenne que interessam ao romancista, como Fontane explica numa carta dirigida
a Friedrich Stephany no ano de 1894:
Die Details sind mir ganz gleichgiiltig - Liebesgeschichten, in ihrer schauderõsen
Àhnlichkeit, haben was Langweiles -, aber der Gesellschaftszustand, das
Sittenbildliche, das versteckt und gefáhrlich Politische, das diese Dinge haben
(...), das ist es, was mich so sehr daran interessiert 12 .
O jogo de papéis assumido pelos elementos do triângulo amoroso na esfera privada
esconde regras e códigos rígidos manipulados pela ordem social. São esses códigos que
Fontane pretende criticar, sem moralizar ou denunciar abertamente, mas acentuando as
consequências trágicas de comportamentos que ousaram quebrar as barreiras sociais do
moralismo prussiano. Os dois elementos masculinos, tal como a figura principal, estão
dominados pelos códigos sociais, manipulados exteriormente para aceitarem o devir da
sua condição, não tendo coragem para se libertarem do jugo institucional. Innstetten
executa fielmente as ordens ditadas pela sociedade, não conseguindo viver fora das
mesmas e Crampas procura apenas em Effí paixão e aventura, aceitando passivamente a
morte ditada num duelo regido por códigos de honra masculinos intransigentes.
Pela sobreposição das novas figuras, o intertexto vai criando o seu próprio
espaço de valorização estética, submetendo, simultaneamente, o leitor a uma
manipulação intertextual, na qual, este é levado a desvalorizar o pretexto, para atender
às preocupações emergentes no monólogo e que se prendem com a catástrofe da
Segunda Guerra Mundial e a responsabilidade individual de cada um pela hécatombe. O
peso destes acontecimentos brutais impele Hochhuth a um refinamento histórico do
monólogo. Os pormenores da vida pessoal de Else coadunam-se simultaneamente com a
necessidade de aproximar o monólogo da verdade histórica e com a igual necessidade
de encontrar um testemunho individual. Os elementos masculinos do triângulo amoroso,
Ardenne e Hartwich, parecem estar mais próximos dos modelos reais. Os pormenores
das suas vidas revelam um grande conhecimento da biografia de Elisabeth von Ardenne.
O discurso de Else parece querer autoproclamar uma maior proximidade e fidelidade ao
Carta a Friedrich Stephany, 2 de Julho de 1894, vd. Fontane (1976), Briefe. Hanser, Abt. IV, Munchen, p. 495.