estudo intertextual do monólogo effis nacht de rolf hochhuth

O monólogo dramático D D Effis Nacht 76
que surge como a mais alta instância de controlo comportamental (cf. Oliveira, 2000:
272). As normas que regem o comportamento social de Innstetten são as mesmas a que
faz submeter a sua vida pessoal e familiar. Effi é vítima directa desses
condicionalismos, como mais adiante se verá (cf. infra, 94-95). Num momento interior
de enorme revolta e dor, a heroína do romance acusa directamente Innstetten de
crueldade intencionada ao moldar a filha Annie aos seus próprios ensinamentos e requisitos,;,
tal como outrora o fizera consigo mesma:
Denn das hier, mit dem Kind, das bist nicht du, Gott, der mich strafen will, das
ist er, bloG er! Ich habe geglaubt, da(3 er ein edles Herz habe, und habe mich
immer klein neben ihm gefiihlt; aber jetzt weil3 ich, dafl er es ist, er ist klein.
Und weil er klein ist, ist er grausam. Alies, was klein ist, ist grausam. Das hat
er dem Kinde beigebracht, ein Schulmeister war er immer (EB, 313).
As acusações de Effi contra o marido realçam os princípios rígidos pelos quais ele se
rege. De acordo com Stern, Innstetten é marcado pelo plano social e desprovido de
sensibilidade moral. O código que determina a sua conduta é todo-poderoso e iníquo
(cf. Stern, 1981: 331). Alguns críticos seguem mais de perto as orientações do próprio
Fontane e encontram na personagem traços mais humanos, explicando a rigidez no
carácter de Innstetten como fruto da antiga paixão do barão pela mãe de Effi e pelo
contexto sócio-moral da sociedade prussiana (cf. Holbeche, 1987-88: 21-32). Walter
Muller-Seidel define o carácter de Innstetten pela sua representatividade social. A
sociedade como centro orientador do pensamento conserva a última palavra. Apesar de
ser acusada de ditadora pelo próprio barão - "ein tyrannisierendes Gesellschafts-Etwas"
(cf. EB, 268) os seus códigos são reconhecidos e aceites como os únicos possíveis (cf.
Muller-Seidel, 1975: 366-367). Ao contrário do julgamento de Effi sobre Innstetten, o
inconformismo e irreverência de Ardenne aliviam positivamente a avaliação que Else
faz do seu comportamento. Ardenne encontra-se no lado oposto a Innstetten, pela sua
Em 19 de Novembro de 1895 Fontane descrevia assim ao seu amigo Joseph Viktor Widmann a injustiça de alguns
leitores perante Innstetten: »Was mich ganz besonders gefreut hat, ist, daB Sie dem armen Innstetten so schõn gerecht
werden. Eine reizende Dame hier, die ich ganz besonders liebe und verehre, sagte mir:>Ja, Effi; aber Innstetten ist ein
"Ekel"Ekel< empfunden wird, ais Mensch aber mach't mich die
Sache stutzig« (1969, apud Schafarschik, 1999: 112-113).