MAPEAMENTO NACIONAL DA PRODUçãO ... - Itaú Cultural

140 Como vai meu mundo
inscritas convidam os leitores – artistas e fruidores – a compor narrativas
(im)possíveis. Assim, o objeto de arte, que transita entre imagem e escrita
– tanto no que diz respeito às ações sobre o suporte quanto ao que
denota uma estrutura sintática em algumas obras –, é construção que
recobre o espaço vazio. É substituto do inexistente a ser reconhecido pelo
olhar. 4
Ele está espalhado e ondulado na minha mesa, um grande círculo
de terreno intratável. Zonas de puro espaço estendem-se, alcançam
os mais longínquos pontos da minha imaginação. É um mundo feito
com muito mais do que reinos e continentes. É um reino conhecido
apenas por aqueles que têm olhos para ver o invisível...
Meu mapa me absorve com o que não revela. Cada vez que olho
para ele, sou cativado pelo que, até agora,
não foi incluído dentro de suas margens.
Fra Mauro 1
Encerrado num mosteiro, esse homem da Renascença produzia seu mapamúndi.
Pela palavra e pelo desenho, compunha seu documento. No seu
relato, porém, já se achava a chave do que só poderia ser articulado mais
tarde: a inscrição dos lugares é a inscrição de uma falta... é dela que surgem
as grafias do lugar. A descoberta do mundo se fez seguindo mapas
criados pela imaginação dos cartógrafos, alimentada pela narrativa dos viajantes.
A geografia, então, se instituiu como ciência que descreve a superfície
da Terra (e o que se movimenta sobre ela), nascida de uma cartografia
fantástica, onde as fronteiras entre fato e lenda não existiam.
Segundo a genealogia do conceito de espaço no Ocidente, retraçada por
Michel Foucault, 2 na Idade Média ele existia por localização (idêntico a
lugar). Galileu, ao demonstrar seu caráter infinito, dissolveu os lugares
medievais: “extensão suplanta localização”. Hoje, a situação suplanta a
extensão – “situação definida por relações de proximidade entre pontos
ou elementos (...)”. 3 O que implica circulação. Se perdemos a garantia da
localização, o espaço contemporâneo é, por princípio, vazio de lugares
concretos. É topológico. Como estrutura, recebe seus lugares circunstanciais
por investimento, por nomeação.
O mapa, que entrelaça o caráter efêmero dos deslocamentos e a estabilidade
de um código que nos possibilita identificar lugares, permeia o
imaginário contemporâneo. Embora o mundo não seja mais vasto como
antes e possamos estar do outro lado do planeta em tempo real sem
sairmos de casa, convém que levemos nossos registros ao fazermos nossas
“viagens”. Talvez seja este o estatuto das grafias: o de marca que
requisita um pertencimento.
A arte contemporânea apropria-se desse método: incorpora as indicações
dos itinerários de leitura ao seu corpo. Associadas à idéia de demarcação
(de território), de lugar investido simbolicamente pelo artista, as marcas
Carla Linhares
Plexo Urbano, 2002
planta urbana, espelhos
e luz artificial
dimensões variáveis
Coleção da artista
Foto: Divulgação/Arquivo da artista
Fabiana Wielewicki
Monólogo, 2000
Glaucis de Morais
Linhas de Pensamento,
2000
pregos s/madeira e
texto impresso s/papel
30 x 193 cm
Coleção da artista
Foto: Divulgação/Arquivo da artista
Marcelo Feijó
Paisagem Urbana -
São Paulo [detalhe],
2000/2001
Se a obra é marca em um espaço, ela estabelece o lugar físico para um
lugar evocado. Grafias do Lugar, portanto, investiga a recorrência dessas
inscrições substitutas, sob a perspectiva de cinco artistas que trabalham
a idéia de não-pertencimento (cultural ou geográfico) a um lugar
preexistente à demarcação. Estes são lugares construídos pelos que se
sabem sem lugar garantido. São contingentes, construções em torno da
ausência. As paisagens, aqui, resistem à paisagem.
Em Plexo Urbano, de Carla Linhares, a luz revela o mapa da cidade. O
reflexo obtido por sua incidência sobre espelhos ordenados lança uma cartografia
imaterial sobre o chão e as paredes da galeria. Onde era esperada
a imagem especular, o olhar encontra a trilha de luz que desenha ruas,
quarteirões... Demarcação efêmera a ser guardada no fundo dos olhos.
Em Monólogo, as janelas de Fabiana Wielewicki – sempre a mesma janela
– reificam o lugar nomeado em diferentes lugares. Ao serem organizadas
como frase composta da repetição de uma só palavra, atualizam (e cristalizam)
a fugacidade do vislumbre, que terá de ser suposto (ou inventado)
pelo observador. Pois elas subtraem a paisagem. Oferecem somente a
moldura. Despertam nossa curiosidade e negam-se ao que nos convidam
a fazer – ver além, ver através. Nos propõem um lugar-receptáculo.
As Linhas de Pensamento, de Glaucis de Morais, vindas da estrutura de
seu tear (seu fio de Penélope), configuram-se como uma sucessão de
pregos em seqüência, lida como marcação do texto que a acompanha:
palavras que ao serem escritas inscrevem um caminho. Resultantes do
“desvio” de um outro projeto – o de tecer uma enorme rede (lugar de
repouso) –, elas transformam o instrumento em parte da obra e a completam
pela descrição do que poderia ter sido aquele outro: “...Primeiro
prende bem, passa por aqui por cima, faz a volta (...) Começa outra vez.
É preciso pegar o fio condutor...” Quase infinita descrição de itinerário...
um lugar de passagem, um lugar de onde partir.
A sentença de imagens de Marcelo Feijó, sua Paisagem Urbana, se constrói
por fragmentos captados por sua câmara. Repartindo e reorganizando
a paisagem das cidades que visita, ele compõe uma outra, mutável,
porque feita por pequenos ladrilhos que aguardam diferentes combina-
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