Educação Sexual Múltiplos Temas - Cepac

Mas, é fácil percorrer esse caminho de auto-conhecimento
que pode levar o Ser, ao mesmo tempo, ao conhecimento do
Outro e pode aproximá-lo do respeito à diversidade,
entendendo-a como expressão da maravilhosa riqueza humana?
Como percebe o Ser sua presença no mundo, sua corporeidade?
Pesquisa por mim realizada e expressa no livro “Corpos no
Espelho: a percepção da corporeidade em professoras” (MELO,
2004), pelos caminhos metodológicos da fenomenologia,
entrelaçou minha vida com a de dez mulheres maravilhosas,
ajudando-me, ainda hoje, a entender melhor esse processo de
re-encontro do ser consigo mesmo, tão necessário para o encontro
com o Outro, com a diversidade humana.
Com o mundo vivido revisitado pelas professoras
envolvidas, por meio de entrevistas fenomenológicas, parti da
intencionalidade do Outro (cada entrevistada) recolocando-a
no mundo, como Ser corporificado, junto a outros seres encarnados
no mundo. Foi ficando evidente, na caminhada, que esse Outro
foi e é figura fundamental na construção da subjetividade do
Ser.
Nessa caminhada, também modificou-se, ampliou-se,
certamente, a minha própria consciência como Ser-corpo no
mundo, junto a outros Seres. Recorri ao poeta Drummond (1998,
p.187) para expressar o sentimento de compromisso que senti e
sinto até hoje, frente à mostração dessas lindas pessoas: “Chega
mais perto e contempla as palavras. Cada uma tem mil faces
secretas sob a face neutra e te pergunta, sem interesse pela
resposta pobre ou terrível, que lhe deres: trouxeste a chave?”
Com a abordagem do método fenomenológico pautada
em Merleau-Ponty, em que o ponto de partida “é a descoberta
da intencionalidade do outro para recolocá-lo no mundo”
(GOMES, 1997, p.1), e, portanto, com a conseqüente procura de
um ser já existente no mundo, procurei descrever,
progressivamente, a percepção de um sujeito em relação ao
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