Educação Sexual Múltiplos Temas - Cepac

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consideram categorias classificatórias: classe, idade e sexo; fundamentais no mundo ocidental. Mead (1969) mostrou que o temperamento sexual desses povos é resultante de um contexto situacional, histórico e ambiental determinante das ações refletidas nas relações sociais homem/ mulher para a construção e manutenção de culturas. Para a antropóloga, cada cultura cria sua tessitura social onde o espírito humano relaciona-se para atribuir diferenças ou tendências para elaboração de diferencial (idade/sexo). (MEAD, 1969, p. 20). Percebe-se, nas reflexões de Margareth Mead, que natureza e cultura 3 se interpenetram e se complementam, uma vez que a percepção de si se concretiza diante da constatação do outro. O coletivo nos molda e completa. Isto é alteridade. Atribui identidade. Neste contato com o outro há percepção do que identifica e diferencia um indivíduo do outro. Cultura desse modo é coletivo. É homem, mulher e a relação entre eles e as que resultam dessas outras. Atualmente, existe uma teoria que questiona tudo isto, a chamada teoria Queer 4 . São teóricos multidisciplinares que se colocam contra toda e qualquer normatização sócio-cultural advinda de qualquer sociedade. Relacionada a sexo, gênero e sexualidade esta teoria reuniu pesquisadores de diversas áreas que estabeleceram um movimento de reflexão voltado para as chamadas questões do padrão cultural. Tal movimento é muito recente no Brasil e caminha sob solo muito “arenoso” e incipiente 3 O homem, além das atividades “instintivas”, desenvolveu habilidades que necessitam de aprendizado já que estabelece comunicação com o mundo que o cerca (homens/homens; homens/meio ambiente) atribuindo assim significado e sentido a tudo o que o rodeia. 4 Para aprofundar esta questão ver Guacira Lopes Louro (In: Anna Paula Uziel , Luis Felipe Rios, Richard Parker (org.) Construções de sexualidade: gênero, identidade e comportamento em tempos de aids. Rio de Janeiro: Pallas: Programa em Gênero e <strong>Sexual</strong>idade IMS/UERJ/ABIA, 2004. ENTENDENDO A CONSTRUÇÃO SOCIAL DAS DIFERENÇAS DE GÊNERO 7
de teorização. Circunscreve-se como prática de acadêmicos, ou seja, é mais “um olhar” plausível de considerações. Tais “olhares” salientam que comportamentos e “jeitos de ser” são, podem e devem ser múltiplos, nas fronteiras sexuais. Mas, esta, é uma outra história... Ficará para uma próxima conversa. Assim as mudanças ocorridas no processo histórico do “mundo dos homens e no mundo das mulheres” levou pesquisadores a elaborarem o conceito teórico de gênero para dar conta de explicar o universo da diferença entre os sexos. Falar de gênero é falar da relação entre homem e mulher; um não existe sem o outro. Tal conceito rejeita as explicações biológicas: mulher tem filhos e o homem força muscular. Gênero é a maneira de se referir às origens exclusivamente sociais das identidades subjetivas dos homens e das mulheres. Segundo Joan Scott (1990), o conceito de gênero surgiu no século XX como uma tentativa das feministas para dar respostas às desigualdades existentes entre homens e mulheres. A categoria gênero, somada à categoria de raça e sexo, busca mostrar, através das experiências vividas pelas mulheres, nas suas falas, que a desigualdade existente entre homens e mulheres é a desigualdade de Poder. Para a autora, gênero e poder são dimensões decisivas da organização da igualdade e desigualdade. Hoje, no século XXI, a mulher afirma-se como protagonista da própria vida. As mulheres reivindicam os mesmos empregos que os homens, os mesmos salários e querem ser julgadas pelos critérios objetivos da competência e mérito. Querem ser reconhecidas por uma identidade profissional plena. Querem ser reconhecidas pelo que fazem, não por sua “natureza”. Elas superam desafios no universo concorrencial e meritocrático, tradicionalmente masculino, vencendo pela sua atuação, o que lhe confere uma identidade social feminina a partir do trabalho. 8 EDUCAÇÃO SEXUAL: MÚLTIPLOS TEMAS, COMPROMISSO COMUM
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