Educação Sexual Múltiplos Temas - Cepac

Desvelou-se, inicialmente, a dimensão do “reencontro com
o Eu: revendo significados de corporeidade na trajetória de vida”.
Da fala das entrevistadas, emergiu, vividamente, essa percepção,
propiciando o reencontro com o EU, já que a corporeidade foi
realmente percebida por elas como fonte do Ser no mundo, com
expressões marcantes no mundo vivido por elas.
“Se o corpo pode simbolizar a existência é porque a realiza
e porque é sua atualidade”, diz Merleau-Ponty (1996, p.227).
Registro como muito significativa a fala daquela que denominei
de Hera, hoje com 35 anos, sobre o seu reencontro com esse Eu,
com sua corporeidade:
Perceber qual foi o significado da corporeidade na construção da
minha vida? Nossa, pensar sobre isso vai mexer com tanta coisa! [...]
mas faz pouquíssimo tempo que eu realmente me enxergo no
espelho; o que havia na minha infância era pequeno, aquele
espelhinho lá do banheiro, onde só se via o rosto, me ver totalmente
acho que faz pouco tempo.
Concordo com Sérgio (1999, p.129) quando diz ser a
consciência, mais do que um frágil espelho ou um reflexo servil,
uma rede de intenções significativas, muitas vezes, claras, outras
vezes, vividas mais do que conhecidas. No desvelar dessa
dimensão da essência, ao se perceberem no mundo como seres
corporificados, reencontraram-se as professoras, como Seres
“mundanizados” num mundo humanizado, diria eu, parafraseando
o autor.
As professoras têm consciência de si como feitas da mesma
carne do mundo, pois assumiram-se como consciência encarnada,
e, por essa mesma razão, temporal. Essa percepção foi vivida
num mundo unido, indissoluvelmente, com suas subjetividades;
subjetividades essas entrelaçadas com a natureza que penetra
até o fundo de suas vidas, expressando-se em comportamentos
que, também imersos e emergindo dessa mesma natureza,
CORPOREIDADE E DIVERSIDADE:
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