Anexos Completo - Fundação Florestal - Governo do Estado de São ...

CENÁRIO 1 - São Paulo nos primeiros tempos
Do ponto de vista histórico, é possível contextualizar a ocupação do entorno do Parque Estadual da
Cantareira no século XVI, uma vez que, quando os europeus chegaram ao Brasil, encontraram um
território povoado, e cuja população indígena, segundo as estimativas, era de aproximadamente cinco
milhões.
Divididos, em linhas gerais, entre os tupi que ocupavam a costa brasileira do Nordeste ao litoral sul de
São Paulo, e os guarani entre o litoral Sul e o interior, nas bacias dos rios Paraná e Paraguai.
As tribos que não falavam as línguas do tronco tupi eram genericamente chamados “Tapuia”, e
ocupavam outras regiões da extensão territorial brasileira.
Em São Paulo, palco de contato com as primeiras presenças européias, sua população era constituída
essencialmente pelos Tupiniquim, embora, vivessem também no planalto, outros grupos do tronco
lingüístico macro-jê, como os Maromomi, que habitavam as regiões da Serra da Mantiqueira, também
chamada no início do século XVII, como “montes Guarimunis, ou Marumininis” 1 .
Segundo o mesmo autor, nos textos do século XVII, que tratam da doação de sesmarias, surgem
grupos “Maromomi”, em Atibaia: “uma legua de terras (...) começando da tapera dos Garomemis 2 até
o rio Juquery”. 3
Eram caçadores-coletores e segundo o padre Manoel Viegas, que se empenhou em sua catequização,
“andava atraz delles pelos matos, capões e praias todo em seu remedio; mas como estes Maramumis
não se aquietam em seu lugar, e seu viver é sempre pelos matos, à caça, ao mel e às frutas, difficultava
isto muito a esperança de sua conversão. Elle comtudo a todos resistia... e assim aos poucos foi
domesticando, e fez fazer assento em um lugar e aldeia em que até hoje habitam todos juntos; é a
aldeia a que chamam Nossa Senhora da Conceição de Goarulho”. 4
O aldeamento desapareceu, mas este nome que surge no século XVII, persiste com pequena alteração,
até hoje. Os demais aldeamentos e aldeias, também tiveram o mesmo destino, em idêntico período,
após a sistemática preagem do indígena, e as constantes epidemias que dizimavam suas populações.
É preciso fazer-se a distinção entre aldeias e aldeamentos. Segundo Azevedo 5 , as aldeias são núcleos
espontâneos, propriamente indígenas, as tabas, as aldeias indígenas, ao contrário de aldeamento, que
se refere aos agrupamentos de origem religiosa ou leiga, distinguindo-se, portanto, dos tipicamente
“espontâneos”, porque implicam na própria noção de processos de núcleos ou aglomerados, e na idéia
de núcleo criado conscientemente, fruto da intenção objetiva do colonizador.
1 PREZIA, Benedito A. Os indígenas do Planalto Paulista nas crônicas quinhentistas e seiscentistas. São Paulo, Humanitas
2000, p. 179.
2 O mesmo que Maromomi, Guarumirim, Marumininis e Muruminis.
3 Ibidem, p.180.
4 ABREU, Capistrano de. Os Guaianazes de Piratininga. Artigo publicado no “Jornal do Comércio de 25 de janeiro de 1917.
5 AZEVEDO, Aroldo de. Aldeias e Aldeamentos de Índios.São Paulo, Boletim Paulista de Geografia, nº 33, outubro de 1959, p.26.
Anexo 15 - Cenários Históricos 3