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Daiane Solange Stoeberl da Cunha - Programa de Pós-Graduação ...

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673.3 ESCLARECER E EMANCIPAR: O TRABALHO DOCENTE PORUMA EDUCAÇÃO CRÍTICAA Teoria Crítica, como atitu<strong>de</strong>, é a resistência à socie<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>da</strong>s massas,entretanto, mais cômodo é abandonar-se à correnteza. A indústria Cultural atrofia opo<strong>de</strong>r crítico <strong>da</strong> arte, ele só persiste nas obras que se esforçam para atingirautonomia <strong>da</strong> Indústria Cultural, frente à socie<strong>da</strong><strong>de</strong> atual e, assim, efetivando o seupo<strong>de</strong>r <strong>de</strong> permitir que seja <strong>de</strong>svelado o que é ocultado pela i<strong>de</strong>ologia.Adorno, em Educação e Emancipação <strong>de</strong>bate radiofônico transmitido pelaRádio <strong>de</strong> Hessen, em 1969 25 , traz à discussão as assertivas <strong>de</strong> Kant para explicar oque é esclarecimento e, <strong>de</strong>ssa forma, também o que é emancipação: a emancipaçãoacontece quando o indivíduo, já possuidor <strong>de</strong> entendimento, sai <strong>de</strong> sua menori<strong>da</strong><strong>de</strong>e consegue servir-se <strong>de</strong>sse entendimento sem orientação <strong>de</strong> outros. Adorno lembraa afirmação <strong>de</strong> Kant, segundo este, quando acontece a saí<strong>da</strong> dos homens <strong>de</strong>ssamenori<strong>da</strong><strong>de</strong> auto-inculpável, acontece também o esclarecimento.Kant havia <strong>de</strong>finido a razão como subjetiva, transcen<strong>de</strong>ntal, inata,emancipatória, condutora à autonomia, contudo, para Adorno tal convicção iluministaé ilusória, pois, ao contrário, a razão faz parte <strong>de</strong> um crescente processo <strong>de</strong>instrumentalização para dominação e repressão do homem.Há que salientar que, o resgate <strong>da</strong> Razão emancipatória é a utopia dosfrankfurtianos, o conceito <strong>de</strong> Esclarecimento <strong>de</strong> Kant, recebeu e ain<strong>da</strong> recebegran<strong>de</strong> importância por parte dos frankfurtianos. O que significa ser esclarecido? Aesta pergunta Kant (1974, p. 100) respon<strong>de</strong>:Esclarecimento [Aufklärung] é a saí<strong>da</strong> do homem <strong>de</strong> sua menori<strong>da</strong><strong>de</strong>, <strong>da</strong> qual elepróprio é culpado. A menori<strong>da</strong><strong>de</strong> é a incapaci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> fazer uso <strong>de</strong> seu entendimentosem a direção <strong>de</strong> outro indivíduo. O homem é o próprio culpado <strong>de</strong>ssa menori<strong>da</strong><strong>de</strong>se a causa <strong>de</strong>la não se encontra na falta <strong>de</strong> entendimento, mas na falta <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisão ecoragem <strong>de</strong> servir-se <strong>de</strong> si mesmo sem a direção <strong>de</strong> outrem. Sapere au<strong>de</strong>! Temcoragem <strong>de</strong> fazer uso <strong>de</strong> teu próprio entendimento, tal é o lema do esclarecimento[Aufklärung].Na tentativa <strong>de</strong> compreen<strong>de</strong>r as consi<strong>de</strong>rações <strong>de</strong> Kant, chegou-se aconcepção <strong>de</strong> que a atitu<strong>de</strong> prática e política do fazer uso público <strong>da</strong> razão é25Debate realizado entre Adorno e Hellmut Becker, na série intitula<strong>da</strong> “ Questões educacionais <strong>da</strong>atuali<strong>da</strong><strong>de</strong>".

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