A dança da mente : Pina Bausch e psicanálise - pucrs

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31 Maria Tereza Furtado Travi A repetição, segundo Deleuze, é fundada na ideia de ser uma conduta necessária, insubstituível e singular. A alma entra nesse critério; “não há possibilidade de trocar de alma” (DELEUZE, 2006, p. 20). Repetir é atuar em relação a algo único, que não tem semelhança. Repete o singular, o original, e esta é uma característica da obra de arte. Nesse sentido, cada vez que se apresenta uma coreografia, é uma repetição, mas única, original, pois esse processo não envolve só a cabeça, mas também a alma, que é o “objeto amoroso da repetição” (DELEUZE, 2006, p. 20). Isso torna a repetição uma transgressão, não uma generalidade. Revela uma realidade mais profunda e artística. A generalidade relacionase com as leis e a repetição, com a alma. Não é propósito deste trabalho desenvolver os conceitos desse autor tão complexo e importante dentro das áreas estudadas, mas trazer algumas de suas reflexões tão oportunas. Nos dicionários de língua portuguesa, a definição de “repetir” ou “repetição” vem associada a “fazer novamente”, “imitar”, “reproduzir”. Mas a pergunta que fica, com base nas reflexões propostas por Deleuze, é: se considerarmos que cada um possui múltiplas vozes que formam seu modo de ser e agir, é possível alguém repetir exatamente o que outro fez? Se pensarmos na ação isolada, sim. Por exemplo: dois bailarinos podem fazer a mesma sequência coreográfica criada por Bausch. O que a coreógrafa quer e valoriza é justamente uma repetição que vai além de simplesmente executar os mesmos passos, mas sim colocar naquilo que outro fez o que é seu. Dessa forma, se pensarmos a repetição em termos de “alma”, considerando que toda ação tem uma parcela de individualidade, de particularidade que é diferente em cada um, penso que seja coerente dizer que não existe a repetição total, mas apenas a parcial, ligada ao ato, à ação em si. Essa constatação pode servir para qualquer ação. Porém, considerando a prática da dança, no momento que um movimento passa de um corpo para outro, a repetição já está contaminada por toda a bagagem do corpo que vai repetir possui. Essa contaminação é inevitável já que, na dança, o corpo é o instrumento dessa arte. O mesmo corpo que sofre, come, dorme, lê, relaciona-se com as pessoas é o corpo dançante. Percebo que algumas modalidades de dança tentam anular essa parcela da repetição que é resultado das individualidades. No Ballet Clássico ou no Sapateado Irlandês, existe a busca pela padronização dos corpos a tal ponto que a repetição deve ser ao máximo focada na ação, no movimento de simplesmente reproduzir algo. Não deve aparecer o
32 A dança da mente Pina Bausch e Psicanálise que cada bailarino sente ou pensa sobre o que está fazendo. Na Dança Moderna e Contemporânea, especialmente na dança de Pina Bausch, ocorre justamente o contrário. Os movimentos são meios de expressão das individualidades. O bailarino é convidado a repetir a ação, com suas particularidades não sendo necessariamente deixadas de lado. Pina desenvolveu, então, sua dança sob dois pilares fundamentais: o sujeito em constante transformação, com fragilidades e sentimentos, resultado de um contexto sociocultural e inúmeras influências; e a repetição, enquanto recurso criativo e estético. Suas perguntas buscavam esse sujeito único, convidando-o a “repetir” sua história através da dança.
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