A dança da mente : Pina Bausch e psicanálise - pucrs

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A dança da mente Pina Bausch e Psicanálise
já citei no segundo capítulo deste trabalho, instigava seus bailarinos com
perguntas a respeito de suas vidas. Diferentemente da Psicanálise, em
que o terapeuta não inicia lançando perguntas, mas deixando o paciente
falar o que deseja. No tratamento terapêutico, a “pergunta” encontra-se no
ambiente analítico, mas é o paciente que escolhe o assunto a ser abordado.
A associação livre, principal técnica psicanalítica, pode ser
considerada também um método utilizado por Pina Bausch no seu processo
de criação coreográfica. Apesar de Pina iniciar perguntando e do terapeuta
iniciar escutando, tanto em um processo quanto em outro, a busca pelo
acesso ao inconsciente ocorre através de uma fala dos bailarinos e do
paciente com características comuns: ausência de censura, julgamentos,
relações lógicas, ordem cronológica, regras, fórmulas. É uma fala, dentro do
possível, sem filtros, é o deixar-se levar. Segundo Márcia de Campos:
A associação livre proposta pela Psicanálise abre caminho
para um inconsciente que é estruturado por contiguidade,
de forma que, se prestarmos mais atenção, concluiremos
que as associações não são tão livres assim, pois percorrem
o caminho das representações que foram previamente
conectadas e que juntas adquirem um sentido (2008, p. 4).
A Psicanálise apropria-se dessa fala com o objetivo de transformála
em novos comportamentos, em elaboração. A dança de Pina Bausch
quer transformá-la em movimento, em arte. Segundo Hoghe (1989, p 14),
Bausch, quando formulava suas perguntas aos bailarinos, salientava que
“critérios como certo ou errado não têm agora nenhuma importância”.
A coreógrafa dizia aos seus intérpretes: “pense sem preocupações,
um pouco assim... como vem” (HOGHE, 1989, p. 14). A meu ver, essa
busca pela ausência de restrições na fala dos bailarinos assemelha-se
ao discurso do paciente na sessão terapêutica, quando esse coloca em
palavras emoções, conflitos e situações diversas. E me parece que Pina
concordaria com Freud quando o mesmo afirma que a autocrítica pode
impedir que determinados sentimentos se manifestem.
Sendo assim, possivelmente muitos desejos da pessoa
poderiam ser sufocados em função de um senso crítico
exagerado, o que provavelmente poderia limitar no
intérprete a experiência da potencialidade expressiva e
criativa (BRITO, 2006, p. 59).