Kiymetsiz Yazilar - Imami Rabbani Ahmed Faruki Serhendi Hz. ve Muhammed Masum Hz. Mektubatlarindan - Hazirlayan Huseyin Hilmi Isik
İmâm-ı Rabbânî Müceddîd-i Elf-i sânî Ahmed Fârûkî Serhendi hazretlerinin üç cild (MEKTÛBÂT) kitâbından ve oğulları Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin de üç cild (MEKTÛBÂT) kitâbından, uzun bir çalışma sonunda çıkarılan kıymetli cümleler, Elif-ba sırasına göre tanzîm edilmiş, Seyyid Abdülhakîm Arvâsî hazretlerine okunmuşdur. Dikkat ile dinledikden sonra, bunun adı (Kıymetsiz Yazılar) olsun demişdir. Okuyanın hayreti üzere, anlamadın mı, (Bunun kıymetine karşılık olabilecek birşey bulunabilir mi?) buyurmuşdur. Son sayfasında şu cümleler yer almakdadır: (Fırsat ganîmetdir. Ömrün temâmını fâidesiz işlerle telef ve sarf etmemek lâzımdır. Belki temâm ömrü, Hak celle ve a’lânın rızâsına muvâfık ve mutâbık şeylere sarf etmek lâzımdır....)
İmâm-ı Rabbânî Müceddîd-i Elf-i sânî Ahmed Fârûkî Serhendi hazretlerinin üç cild (MEKTÛBÂT) kitâbından ve oğulları Muhammed Ma’sûm-i Fârûkî hazretlerinin de üç cild (MEKTÛBÂT) kitâbından, uzun bir çalışma sonunda çıkarılan kıymetli cümleler, Elif-ba sırasına göre tanzîm edilmiş, Seyyid Abdülhakîm Arvâsî hazretlerine okunmuşdur. Dikkat ile dinledikden sonra, bunun adı (Kıymetsiz Yazılar) olsun demişdir. Okuyanın hayreti üzere, anlamadın mı, (Bunun kıymetine karşılık olabilecek birşey bulunabilir mi?) buyurmuşdur. Son sayfasında şu cümleler yer almakdadır: (Fırsat ganîmetdir. Ömrün temâmını fâidesiz işlerle telef ve sarf etmemek lâzımdır. Belki temâm ömrü, Hak celle ve a’lânın rızâsına muvâfık ve mutâbık şeylere sarf etmek lâzımdır....)
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
¥ Zâhirin huzûru, bütün işlerde sâlih niyyet olması <strong>ve</strong> işlerinde<br />
Mevlânın rızâsı olmasındadır. Hattâ zâhiren gafletde<br />
görülen işlerde, bâtının huzûrunun devâmı lâzımdır. 4/160.<br />
¥ Zâhir aslında, zulmet <strong>ve</strong> kötülükdür. Bâtın onunla karışarak<br />
münev<strong>ve</strong>r olur. 5/134.<br />
¥ Zâhir isminde Allahü teâlânın zâtı düşünülemez. Bâtın<br />
isminde zât, ism perdesi arkasında düşünülebilir [idrâk edilir].<br />
Meselâ ilmde seyr zâhir isminde seyrdir. Alîmde seyr bâtın<br />
ismindedir. 4/47.<br />
¥ Zıl, asl ile aynı olamaz. [Bunun için, hoparlörde <strong>ve</strong> televizyonda<br />
işitilen sesler, insan sesi değildir.] 4/230. [Se’âdet-i<br />
Ebediyye: 959.]<br />
¥ Zılli bilmek, aslı bilmeği îcâb etdirir. 6/237.<br />
¥ Zıl, asl ile kâimdir. [Asl olmazsa zıl olmaz.] Zıllıyyetin<br />
sâbit olması, <strong>ve</strong>hm <strong>ve</strong> hayâl mertebesindedir. 4/74.<br />
¥ Zılle tutulmak, mahlûkâta [mâsivâya] tutulmakdır. Asla<br />
bağlananlar için zıl, büyük bir dağdır [mâni’dir]. 4/7.<br />
¥ Zıllin hayr <strong>ve</strong> kemâli asldan alınmışdır, [gelmekdedir].<br />
Kendinden bilirse hâindir. 4/121.<br />
¥ Zıllin kemâli aslına bağlıdır. [Asldan alınmışdır.] 5/116.<br />
¥ Zıllin asla bağlanması, zıllin yok olmasını îcâb etdirmez.<br />
6/2.<br />
¥ Zıl dâiresi, imkân âlemine asl <strong>ve</strong> başlangıcdır. 6/105.<br />
¥ Zıl dâiresi, enfüsün [nefsler âleminin] nihâyetine kadardır.<br />
4/56.<br />
¥ Zıl gibi aslı dahî geride bırakalar. Üstünlük, zıllerin <strong>ve</strong><br />
aslların ötesindedir. 6/105.<br />
¥ Zılden asla geleler. Aslı dahî terk ile görünenden görünmiyene<br />
te<strong>ve</strong>ccüh edeler. Asldan geçmek, kendi ademinde<br />
çalışmak olup, mümkin değildir. Lâkin muhabbeti, keyfiyetsiz<br />
berâberlik hâsıl eder. 4/166.<br />
– 324 –
Change language