Kiymetsiz Yazilar - Imami Rabbani Ahmed Faruki Serhendi Hz. ve Muhammed Masum Hz. Mektubatlarindan - Hazirlayan Huseyin Hilmi Isik

¥ Bâtına [kalbe] meşgûl olup, zâhiri terk eden [zâhirin,
bedenin yapacağı emrleri terk eden] mülhiddir. Ve ahvâli
[hâlleri] istidrâcdır. 2/87 [Se’âdet-i Ebediyye: 288.]
¥ Bâtının imdâdı olmaksızın ahkâm-ı islâmiyye ile süslenmek
güçdür. 2/87 [Se’âdet-i Ebediyye: 288.]
¥ Bâgîler ile kıtâl [savaş] farzdır. 2/96 [Se’âdet-i Ebediyye:
505.]
¥ Bâyezîd-i Bistâmînin (Sübhânî) kavlinin ma’nâsı, Hakkı
tenzîhdir. Kendini tenzîh değildir. 1/43 [Mektûbât Tercemesi:
72.]
¥ Bâyezîd-i Bistâminin (Sübhânî) sözü, tesavvuf yolunda
kemâle ulaşmadan söylenmişdir. Dahâ sonra, kemâle ulaşdı.
3/118
¥ Bâyezîd-i Bistâmînin (Sübhânî) kavli, hâllerin galebesinden
dolayı olduğundan ma’zûrdur. (Afv edilip, mes’ûl olmaz).
3/118
¥ Bâyezîd-i Bistâmî buyurur ki, arş ve arşda olan şeyler,
ârifin kalbinin bir köşesine konsa, kalbin genişliğinden dolayı
hissetmez. Burada arşın misâllerini arş üzere hükm eylemişdir.
2/21.
¥ Putperest olan, aslında kendine tapmakdadır. . /154
¥ “İslâmiyyet garîb olarak başladı. Garîb olarak döner.
Garîblere müjdeler olsun.” Hadîs-i şerîf. 2/39 [Se’âdet-i Ebediyye:
913.]
¥ “Bid’at dalâletdir. Her ne ki, benden sonra olursa merdûddur
[red edilir].” Hadîs-i şerîf. 2/67 [Se’âdet-i Ebediyye: 54.]
¥ Bid’at ehlinin aslı dokuzdur. Hâricîler, şî’a, mu’tezile,
mürci’e, müşebbihe, cehmiyye, dırâriyye, neccâriyye, kilâbıyye
olup, cümlesi, Eshâb ve tâbi’în ve fükahâ-i seb’anın vefâtından
sonra, açığa çıkdılar. (Gunye). 2/67 [Se’âdet-i Ebediyye:
54.]
¥ Bid’at ehlinin en kötüsü Eshâb-ı Resûle [Eshâb-ı kirâ-
– 38 –