? ??????????? ???????????????? ??? ???????????? - the new users ...
? ??????????? ???????????????? ??? ???????????? - the new users ...
? ??????????? ???????????????? ??? ???????????? - the new users ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
54<br />
µισθώσει αλλά να αγοράσει ένα δούλο γι’ αυτό το έργο<br />
(δούλοι ήσαν συνήθως οι γραµµατοδιδάσκαλοι στους<br />
αρχαίους χρόνους), εκείνος αποκρίθηκε:<br />
-Παρ’ τον. Και τότε θα έχεις δύο δούλους στο σπίτι σου…<br />
-Την αναλογία του µύθου µε τις προρρήσεις µου αφήνω τον<br />
αναγνώστη να την εικάσει µόνος του.»<br />
[2] Ludwig von Mises, Bureaucracy, New York, 1983.<br />
[3] B. Külp, E. Knappe, U. Roppel, R. Wolters,<br />
Einführung in die Wirtschaftspolitik, Freiburg, 1980<br />
ιδιαίτερα στις σελ. 93-111 αναφορά στην ανάλυση στόχων.<br />
[4] F.A.v. Hayek, Die Verwertung des Wissens in der<br />
Gesellschaft in Individualismus und wirtschaftliche<br />
Ordnung, Salzburg, 1976, σελ.: 103-121.<br />
[5] F.A.v. Hayek, Der Weg zur Knechtschaft, München,<br />
1971.<br />
[6] Γίωργος Ψαχαρόπουλος, Οικονοµική της<br />
Εκπαίδευσης, Αθήνα, 1999,<br />
Γίωργος Ψαχαρόπουλος, Ελληνική Παιδεία. Μια<br />
σύγχρονη περιπέτεια, 2003.<br />
[7] Ανδρέας Μ. Καζαµίας, Παγκοσµιοποίηση και Παιδεία<br />
στην Νέα Κοσµόπολη: Ύβρις ή Ευλογία; Προβληµατισµοί για<br />
την Ελλάδα στο περιοδικό Συγκριτική και διεθνής<br />
εκπαιδευτική επιθεώρηση, 1ο τεύχος, Αθήνα, 2003.<br />
Σωκράτης Α. Μεταξάς, Παγκοσµιοποίηση,<br />
Νεοφιλελευθερισµός και Παιδεία.<br />
[8] Στο εισαγωγικό βιβλό µικροοικονοµικής του H. R.<br />
Varian, Grundzüge der Mikroökonomik, Wien, 1995, σελ.:<br />
565-566 παρουσιάζεται αρκετά πρωτότυπα η θεωρία<br />
δηµόσιων αγαθών, καθώς συνδέεται η θεωρία και µε τις<br />
εξωτερικότητες (θετικές όσο και αρνητικές στην παραγωγή<br />
και στην κατανάλωση) του οικονοµικού πράττειν και ορίζεται<br />
το αγαθό εκείνο ως δηµόσιο όταν στην κατανάλωση<br />
εµφανίζει χαρακτηριστικά εξωτερικοτήτων κατανάλωσης.<br />
Είναι αρκετά ενδιαφέρον πως ο F. A. v. Hayek στο βιβλίο<br />
του Recht, Gesetzgebung und Freiheit, Band 3 Die<br />
Verfassung einer Gesellschaft freier Menschen, Munchen,<br />
1981, σελ. 70 του γερµανικού κειµένου γράφει για τα<br />
συλλογικά ή δηµόσια αγαθά, πως η πώληση τέτοιων αγαθών<br />
µέσω της αγοράς δεν είναι πρόσφορη για τους παραγωγούς<br />
γιατί δεν µπορεί να γίνει η επιµέρους κοστολόγηση ανά<br />
καταναλωτή. Ο Mancur Olson στο βιβλίο του Εξουσία και<br />
Ευηµερία. Υπερβαίνοντας τις κοµµουνιστικές και τις<br />
καπιταλιστικές δικτατορίες, Αθήνα, 2003, σελ.75 τονίζει την<br />
διττή όψη των συλλογικών αγαθών: «Το χαρακτηριστικό των<br />
εξωτερικών οικονοµιών που επιφέρει η αποτυχία της αγοράς<br />
είναι ότι υπάρχει ένα ‘αγαθό’ ή ένα ‘κακό’ που δεν έχει τιµή<br />
στην αγορά, διότι δεν είναι δυνατόν να χρεωθούν οι<br />
αποδέκτες του ‘αγαθού’ ή να υποχρεωθούν εκείνοι που<br />
παράγουν το ‘κακό’ να πληρώσουν για τις απώλειες που<br />
επιβάλλουν στους άλλους. Έτσι, κάθε εξωτερική οικονοµία-<br />
εάν έχει επίπτωση σε δύο ή περισσότερους ανθρώπους- είναι<br />
αναγκαστικά ένα δηµόσιο αγαθό ή κακό.»<br />
[9] F.A.v. Hayek, Die Verfassung der Freiheit, Tübingen,<br />
1991, σελ.: 465.<br />
[10] Torsten Husen, Η αµφισβήτηση του σχολείου. Μια<br />
συγκριτική µελέτη για το Σχολείο και το µέλλον του στις<br />
δυτικές κοινωνίες, Αθήνα, 1991, σελ.: 157-158.<br />
Rooster Review<br />
ΑΝΟΙΚΤΕΣ ΑΓΟΡΕΣ ΚΑΙ<br />
∆ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: ΜΠΟΡΕΙ Ο<br />
ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΝΑ ΠΡΟΩΘΗΣΕΙ<br />
ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (ΚΑΙ<br />
ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΩΣ);<br />
Χάρης Πεϊτσίνης<br />
H πρόβλεψη είναι πάντα επικίνδυνη στις κοινωνικές<br />
επιστήµες. Η κοινωνία, ευτυχώς ή δυστυχώς, δεν<br />
υπακούει αυστηρά σε σιδερένιους νόµους αλλά<br />
ακολουθεί σε δοσµένες ιστορικές στιγµές<br />
πολυποίκιλες και συχνά απρόβλέπτες διαδροµές.<br />
Ακόµα κι έτσι όµως, οι πεσιµιστικές προβλέψεις του<br />
αξιότιµου κυρίου Χάντιγκτον για το µέλλον της<br />
δηµοκρατίας τη δεκαετία του '80 µπορούν άνετα να<br />
θεωρηθούν από τις πιο άστοχες εκτιµήσεις για έναν<br />
κοινωνιολόγο. Ο εν λόγω επιστήµονας στα 1984 δεν<br />
δίστασε να συµπεράνει ότι οι προοπτικές για τη<br />
διάδοση της δηµοκρατίας σε µη δηµοκρατικές<br />
κοινωνίες είναι αποθαρρυντικά ελάχιστες.<br />
Ο Χάντιγκτον βέβαια δεν ήταν ο µόνος που<br />
αµφισβητούσε την ελαστικότητα και τη βιωσιµότητα<br />
του δηµοκρατικού πολιτεύµατος . Περισσότερο<br />
εξέφραζε ένα (νεο)συντηρητικό ιδεολογικό ρεύµα που<br />
είχε αρχίσει να στερεοποιείται εκείνη την εποχή στην<br />
αµερικανική πολιτική σκηνή, µια δυσπιστία<br />
απέναντι στις ενδογενείς φιλελεύθερες δυνάµεις των<br />
µη-δυτικών κοινωνιών και τις αυτοφυείς δυνατότητες<br />
τους για εκδηµοκρατισµό. Λίγα χρόνια αργότερα<br />
επιβεβαίωσε τον προεξάρχοντα ρόλο του στην<br />
αντιδραστική πνευµατική πρωτοπορία, όταν εξήγαγε<br />
το ¨νόµο¨ της σύγκρουσης των πολιτισµών<br />
αποσπώντας (µε “τσεκουριές” ,όπως χαρακτηριστικά<br />
έγραψε ο Εµµάνιουελ Τοντ) κάποιες ιδέες του<br />
µεγάλου στοχαστή Όσβαλντ Σπένγκλερ…<br />
Ο συντηρητισµός του Χάντιγκτον, σχεδόν εγγενής<br />
στην πολιτική του φύση, δεν του επιτρέπει να<br />
συλλάβει πλήρως τους εσώτερους οργανικούς<br />
δεσµούς που συνδέουν οικονοµικές, ιστορικές και<br />
πολιτικές δυνάµεις. Αλλά η διερώτηση για το<br />
πεπρωµένο της δηµοκρατίας παραµένει. Αν θέλουµε<br />
να φτάσουµε σ΄ενα συµπέρασµα θα πρέπει να<br />
διερευνήσουµε συγκεκριµένα ζητήµατα…ποιο<br />
οικονοµικό σύστηµα µπορεί στη δοσµένη ιστορική<br />
συγκυρία να εξασφαλίσει ένα ελεύθερο και<br />
δηµοκρατικό κοινωνικό περιβάλλον; Και
Change language